老子汇编数据 第241页
排序
《老子》78_01_校笺_14_高明
高明云：'严遵、傅奕二本作'天下莫弱於水'，乃夺一'柔'字；范本作'天下莫不柔弱於水'而衍一'不'字。《淮南子·道应训》引作'天下之物莫柔弱於水'，则衍'之物'二字。此文当从帛书作'天下莫柔弱於...
《老子》62_05_校笺_10_高亨
高亨云：“按：‘拱璧’，聘问之物；‘駟馬’，使者所乘。使者乘车抱璧以聘邻国，则拱璧何能先駟馬哉？知其义不可通也。疑‘以先’二字正在‘駟馬’二字下。‘先’，借为‘詵’。《说文》：‘詵...
《老子》50_04_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“王本及《韩非子·解老》似皆有误。《文选》鲍照《代君子有所思行》注引《老子》云：‘人之生生之厚，動皆之死地，十有三。’所引似为可据。盖以‘人之生生之厚’六字共为一句。《老...
《老子》74_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷无‘常’字。‘如之’作‘柰’。馆本有‘常’字。‘如之何其以死惧之’，各本作‘柰何以死惧之’。”
《老子》25_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“改、殆、母，之部；道，幽部，此之幽通韵。遠、反為韵。《论语》中《子罕》逸《诗》，《楚辞》中《离骚》、《国殇》、《哀郢》，皆有旁证。又，‘强名之曰大’之‘大’字，与下五‘...
《老子》49_03_校笺_04_古棣
古棣云：“这几句话中的‘吾’，指代上文中的‘聖人’，也就是老子理想的聖明之君；‘者’、‘之’，指代上文的‘百姓’。这几句话的意思是说：‘百姓’善的，吾要以善对待他；不善的，吾也要以...
《老子》35_03_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本作“格”。《说文》云：“格，木长貌。”《玉篇》云：“格，式也，量也，度也，至也。”显見，“格”之本义为“木长”，后引申为“至”，也指一定的标准或量度。《老子》本...
《老子》29_01_校笺_12_苏辙
苏辙注云：“聖人之有天下，非取之也，万物归之，不得已而受之。其治天下，非為之也，因万物之自然，而除其害耳。若欲取而為之，则不可得矣。”
《老子》77_09_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：刘谓‘其’上脱‘以’字，其说是也。下章‘以其无以易之’，道藏王本及诸本均脱上‘以’字，其例正与此同，其证一也。又‘以其’二字，为《老子》习用之语；七章‘以其不自生，...
《老子》41_14_校笺_04_严可均
严可均云：“‘善貸且善’，各本作‘且成’。”
《老子》12_音韵_08_严可均
严可均云：“阳、东声近，故阳可通东。《烈文》：公、疆、邦、功协韵；《老子》：聾、盲、爽、狂协韵；《卜居》：长、明、通协韵。此东、阳通也。”（《说文声类·下篇阳类》）
《老子》20_06_校笺_07_毕沅
毕沅云：“古‘亨’、‘烹’同字，汉《刘熊碑》‘子孙亨之’、《张公神碑》‘元享利贞’，并可证。享’、‘饗’亦通。”
《老子》54_音韵_02_毛奇龄
毛奇龄《古今通韵》云：“向疑《老子》‘修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；’当是‘豐’与‘鄉’协，即东阳之通。既得《易林》‘功’、‘國’之协，始知‘鄉’、‘長’、‘豐’、‘國’...
《老子》39_03_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“神者，妙萬物以为言，由得一故，故能通变无方，不可形诘尔。水注川为溪，注溪为谷，言谷得一，故能泉源流润，盈满不竭尔。”
《老子》11_01_校笺_10_水海
水海按：“同”、“共”音异而义通。《玉篇》云：“同，徒东切，共也。”又云：“共，巨用切，同也。”然而，《老子》原本则作“同”，“共”当是义借。 又，轂（简为毂），马叙伦云：“唐写馆...
《老子》20_09_校笺_14_吴澄
吴澄云：“（衆人）徇外以为悦，如享太牢而食，可悦口者甚美；如登春臺而观，可悦目者甚备。我则泊然而静，情欲未开，无端倪可见，如婴兒未能孩笑之时，一不知外物之为乐也。”
《老子》38_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·解老》‘始’，亦作‘首’。”
《老子》61_01_校笺_07_水海
水海按：高说非是。《老子》原本当作“大邦者下流也”。据日本东条一堂《老子王注标识》本王弼注经文云：“江海居大而处下，则百川流之；大國居大而处下，则天下流之，故曰：‘大國者下流也。’...
《老子》60_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“言天下有道，神与聖人两不相傷，故得交歸于民也。本章言神不傷人，以明聖人之不傷人。聖人不傷人之道奈何？曰清静无为，不去扰民而已。如此，则天下安乐，而万民皆得其利矣。”
《老子》39_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本、磻溪、臧疏、柰卷、寇、赵、张之象无‘一也’二字。成疏曰：‘通结前六字，咸得一道也。’是成亦有‘一也’二字。譣义当有。然此句是古注文。”
《老子》23_01_校笺_06_奚侗
奚侗云：“希言顺乎自然，与第五章‘多言数穷’相反。然以文例求之，必有偶语，上下或有捝简。”
《老子》20_16_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“朢”作“璧”，“兮”误译为“呵”，今复原；乙本“兮”亦误译为“呵”，今复原，无“其”字。河上公本、景龙本、葛玄序文本、白玉蟾本、（宋）李荣本、李道纯本、林志坚本“朢...
《老子》20_13_校笺_21_清世祖
清世祖云：“‘沌沌兮’，浑然无知。夫人惟自見其长，则若有餘。而圣人则包举万物，而实空洞无物，则超然若遺矣。将谓是愚人之心也欤？何其浑沦无知也。‘昭昭’，矜智巧也，故人見明。”
《老子》13_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“臧疏‘謂’作‘為’。”
《老子》12_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故去罷耳此”，“罷（简作罢）”為“彼”的音假（上古二字皆為歌部），“耳”是“取”的假借（上古“耳”為之部，“取”為侯部。因之部【a】和侯部【o】元音相近，故可旁转，...
《老子》35_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“談呵其无味也”，“淡”假作“談（简作谈）”（上古二字皆为定纽谈部），《甲本释文》已校改；“呵”为帛书本传抄者时译（或口译）“兮”而成，今当还原为“兮”。乙本作“淡...
《老子》29_08_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘去’，羌吕反。”水海按：“羌吕反”同《广韵》“羌举切”，今音qù，上古為溪纽鱼部【k*ǐa】；故此“去”之义，当為：除，除去，去掉。《广韵·语韵》：“去，除也。”《集韵·...
《老子》51_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘爵’作‘命’，明皇、希声同奕（作‘爵’）。”
《老子》27_10_校笺_04_水海
水海按：马氏、朱氏之说非是。今譣帛书本，作“不貴其師，不愛其资”，正与《韩非子·喻老》引同，证明《老子》故本在战国秦汉即如此，有“不”字。再者，联系下文，是说“不贵其師，不愛其资”...
《老子》22_10_校笺_08_古棣
古棣云：“‘古之所謂‘曲則全’者，豈虚言也哉？’第一句，帛书乙本缺‘則’字，作‘曲全’，显然是抄漏了。‘豈虚言也哉’，傅奕本、范应元本如此；河上公本、王弼本无‘也’字；想尔本作‘豈...
