老子汇编数据 第242页
排序
《老子》80_01_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“‘使有什伯之器’，敦煌辛本作‘使民有什伯之器’，庚本作‘使人有仟伯人之器’。”水海按：今见敦煌庚本后句作“使有阡陌人之器而不用”。罗失校也。
《老子》27_07_校笺_07_奚侗
奚侗云：“‘襲’，因也。见《礼记·中庸》‘下襲水土’郑注。‘明’即十六章及五十五章‘知常曰明’之‘明’。‘襲明’謂因顺常道也。《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，...
《老子》65_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此；后句损掩“邦之”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本两处“邦”字皆作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“不知”为“不智”。今甲、乙本互校得此后句。其他诸...
《老子》67_13_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘以陳’，陳，直忍反。”
《老子》76_04_校笺_12_丁仲祐
丁仲祐云：“《集韵》‘共’为‘拱’之省文。《榖梁传·僖公三十三年》‘子之冢木已拱矣’，注：‘拱，合抱也。’又《公羊传》注‘拱可以手对抱’。”
《老子》62_今译
“道”是万物的主宰，是善人的珍宝，也是不善人被保护的法宝。“美言”犹如美物能夺众货之价那样，可以取得人们的信赖；受人尊敬的行为（，对人们的影响），就像别人庆贺给自己的礼物那样珍重。...
《老子》45_01_校笺_08_高明
高明云：“《德经》第四十一章‘大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形’，凡事成‘大’者其义相反，这是老子以无为观察事物的辩证逻辑。此言‘大成若缺’与‘大盈若盅’，‘成’与‘缺’意义...
《老子》60_04_校笺_09_陶鸿庆
陶鸿庆云：“‘非其’二字，盖涉上文‘非其鬼不神’而误衍也。王注云：‘道洽，则神不傷人；神不傷人，则不知神之为神。道洽，则聖人亦不傷人；聖人不傷人，则不知聖人之为聖也。犹云不知神之为...
《老子》49_09_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘渾心’，罗卷作‘混其心’，各本作‘渾其心’。譣弼注曰：‘歙歙焉心无所主也，為天下渾心焉，意无所适莫也。’是王作‘歙歙焉，為天下渾心焉’。伦谓《老子》本文当作‘歙...
《老子》72_02_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘无狹’，一作‘无狎’。”
《老子》19_06_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本作‘見抱樸’。各本‘褒’作‘抱’，后同。易州、宋河上、范、吴‘樸’并作‘朴’。《说文》曰：‘樸，木素也。朴，木皮也。’则作‘樸’者是正字，作‘朴’者假借字。‘褒...
《老子》19_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘絶仁棄義，民復孝慈’，‘復’音服。‘復’，反也。”
《老子》03_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“强，其良反，又作‘彊’。”
《老子》28_11_校笺_05_严可均
严可均云：“‘是以大制无割’，各本作‘故大制不割’。”
《老子》58_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘民之迷也’，纂微、苏、五注、曹、达真、陈、叶、清源、黄、邵并无‘也’字。‘其日固已久矣’，纂微、司马、苏、曹、陈并作‘其日固久’。清源‘已’作‘以’字。”
《老子》59_02_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“作‘蚤服’是也。范本引王本作‘早復’，《道藏·宋张太守汇刻四家注》引王注‘早復常也’，‘早復謂之重積德者也’；是范、张皆见王本亦作‘復’者。司马光謂‘不远而復，不离于德...
《老子》41_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩；帛书乙本损掩一“媮”字，今据傅奕本、广明本校补。严遵本“廣德”作“盛德”，两“如”字作“若”，“媮”作“偷”，谓“盛德若不足，建德若偷”。吴澄本“廣德”作“廣...
《老子》21_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘奚’，河上公、王弼作‘何’。李约无‘哉’字。”水海按：李约作“吾何以知衆甫之然？以此。”
《老子》28_07_校笺_06_宋常星
宋常星云：“知白守黑，不受万物之染，终无得失之患，所以聖人以此為天下式，即万民之模范，万事之准則也。”
《老子》14_08_校笺_07_严可均
严可均云：“‘繩繩’，《大典》作‘繩繩兮’。”
《老子》19_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“民復畜兹”，无“而”字，“畜”為“孝”之假借（上古二字皆為晓纽），《甲本释文》已校改；乙本同此两句。今从乙本。遂州本、（唐）李荣本无“而”字，“民”...
《老子》32_04_校笺_03_徐梵澄
徐梵澄云：“‘以俞甘露’，‘俞’、‘澍’通假。通行本作‘以降甘露’。‘甘露’，古史数志其事，且以之纪年。或谓某种植物微菌，在空气中遇水气凝成。以其罕有，谓为吉徵。或者《老子》此说乃...
《老子》02_04_校笺_09_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，古本作‘功成不處’。‘處’，上声。”
《老子》52_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句作“□小曰□”，“小”前的“見”字、“曰”后的“明”字皆损掩，《甲本释文》已校补；后句同此。帛书乙本前句同此；后句作“守□□强”，损掩“柔曰”二字，《乙本释文》...
《老子》16_13_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□，沕身不怠”，损掩“道乃久”三字，《甲本释文》已校补；帛书乙本前句作“道乃”，误脱“久”字（高明已校补），后句作“没身不殆”。今前句从《甲本释文》，后句从...
《老子》78_04_校笺_03_张煦
张煦云：'葛无'而莫之能行'五字，赵无'之'字，吕无'而'、'之'二字。'
《老子》49_04_校笺_11_水海
水海按：《老子》原文当作“得”，“德”则是假借（上古二字皆为端纽职部）。张舜徽谓“帛书甲、乙本并作‘德’”。按：“得善也”句，帛书甲、乙本“得”字皆损掩；“得信也”句，帛书甲本“得...
《老子》01_04_校笺_02_王安石
王安石云：“‘无’，所以名天地之始；‘有’，所以名其终，故曰‘萬物之母’。”陈鼓应云：“按：‘无’、‘有’乃是哲学上的一个常用的词。四十章上有‘天下萬物生于有，有生于无’之说，这里...
《老子》54_05_校笺_03_水海
水海按：“長”（zhǎng），大的，排行第一的，意为受尊崇的。林希逸云：“長，尊也。”或解“長”为“宽广”（张松如译）、“長久”（沙少海译）等，非是。 又，河上公注云：“修道於鄉，尊敬...
《老子》38_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘之應’，一作‘知應’。‘應’者，‘應对’之‘應’。‘攘’，音禳，揎袖出臂曰攘。‘扔’字，王弼与古本同。《音辩》云：‘引也，就也，推也。音认，又音仍。’《玉篇》：‘扔’...
