老子汇编数据 第35页
排序
《老子》76_05_校笺_14_宋常星
宋常星云：“堅强者，过剛易折，生气已尽，故坠于下；而居于下者，自然之理也。柔弱者，软嫩滋息，生气方旺，故升于上；而居上者，亦自然之理也。”
《老子》61_02_校笺_12_高亨
高亨云：“‘交’，当作‘父’，形近而讹。《鹖冠子·王铁篇》篇云：‘百父母；’旧校云：‘父或作交。’即‘父’、‘交’互误之证。《说文》：‘父，家长率教者。’引申则國君执政者亦可曰‘父...
《老子》14_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；乙本“名”作“命”。今从甲本。河上公本、景龙本、道藏傅奕本、御注三本、陆希声本、白文本、宋微宗本、吕吉甫本、王元泽本、李息斋本、王雱本、吴澄本、李道纯本、林志...
《老子》57_08_校笺_03_高明
高明云：“帛书乙本为‘是以聖人之言曰’。从句型考察，类似帛书‘是以聖人’云云者，乃《老子》习用之语，书中出现的次数最多，如第三章、七章、十二章、二十二章、二十六章、二十七章、四十七...
《老子》66_01_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等无‘也’字。”
《老子》18_04_校笺_04_罗运贤
罗运贤云：“《西京赋》注引‘忠’作‘貞’。”
《老子》25_08_校笺_11_水海
水海按：范氏等人之说误也，盖皆因下文“人法地”而致误。今譣之帛书甲、乙本，均作“王亦大”，与河上公本、王弼本等本同，范氏、陈柱、陈鼓应（见《老子注释》）、古棣（见《老子校诂》）等所...
《老子》25_01_校笺_06_李大防
李大防云：“混成者，无始无终，无善无恶，混沌而不可分也。”
《老子》04_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩“湛兮似”三字；帛书乙本作“湛呵佁或存”，“呵”为“兮”之误译，“似”假作“佁”。《乙本释文》校注云：“‘似’字反书。反书之例，商周文字常见，汉则少见。”帛书《德...
《老子》52_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本脱“既知其子”一句，下两句同。帛书乙本仅“殆”作“怡（ǎi，《广韵》夷在切，上古影纽之部）”，為“殆”的假借（二字上古皆为之部）；它文全同。今两本互校，得此三句。景...
《老子》05_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘多聞、博赡也。’是成作‘多聞’。二十三章‘希言自然’、四十三章‘不言之教’，‘多言’为‘希言’或‘不言’之反；老子自作‘多言’，不作‘多聞’或‘言多’也。”
《老子》23_02_校笺_22_王淮
王淮云：“‘飄風’以喻暴政之号令天下，宪令法禁是也。‘驟雨’以喻暴政之鞭策百姓，赋税劳役是也。”
《老子》28_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘樸’，普角反。”
《老子》50_07_校笺_06_水海
水海按：帛书乙本作“兕虎”为是也。下文两言“兕无所揣其角，虎无所措其爪”，亦先言“兕”而后言“虎”。《诗经·小雅·何草不黄》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”亦先言“兕”而后言“虎”。王...
《老子》36_06_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘柔勝剛，弱勝强’，古本‘勝’上有‘之’。”
《老子》54_03_校笺_10_张舜徽
张舜徽云：“五句‘修之’下，河上、王弼本皆有‘於’字，帛书乙本无‘於’字，与《韩非子·解老》合，盖原文如此。”
《老子》43_01_校笺_09_水海
水海按：“於”为介词，引进动作行为的处所。应有“於”字。无“於”字者，当为省略。 又，河上公注云：“至柔者水也，至堅者金石也。水能贯堅入剛，无所不通。”
《老子》48_05_校笺_09_河上公
河上公注云：“‘取’，治也。治天下常當以无事，不當烦劳也。”
《老子》59_音韵_04_顾炎武
顾炎武《唐韵正·入声一屋》云：“服，古音蒲北反。《老子》‘治人事天，莫若嗇。夫惟嗇，是謂早服。早服是謂重積德。重積德则无不克，无不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。’”并旁证《楚辞...
《老子》28_04_校笺_10_王弼
王弼注云：“此三者（指‘知其雄，守其雌’、‘知其白，守其黑’和‘知其榮，守其辱’），言常反终（反其本），后乃德全其所处也。反者，道之动也。功不可取，常处其母也。”
《老子》16_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公本作‘吾以是觀其復’，王弼本作‘吾以觀復’，《淮南子·道应训》引作‘吾以觀其復也’。”
《老子》35_04_校笺_16_水海
水海按：《老子》原本作“出言”，诸家基本无异义，今不论。至于“道”前“故”字，绝不能无。此句确與上句非因果关系，但却为反比关系（見上文引严復语）。所以“故”字“猶但也”，转折连词也...
《老子》38_08_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本、室町本亦有‘首’下‘也’字。”
《老子》42_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天下之所惡，唯孤、寡、不”，“人”作“天下”，“”即“穀”的假借或省写；帛书乙本作“人之所亞，□□寡、不”，“亞”为“恶”的假借，“唯孤”二字损缺，“棠”为“穀...
《老子》29_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘故物’以下，皆以相反為义，而文字各本多歧。末句依帛书甲、乙本写正，与范本亦合也。此言事物之转变，有似先而反后者，有似缓而反急者，有似强而反弱者，有似成而反敗者，着意為...
《老子》62_08_校笺_13_水海
水海按：“不謂”与“不曰”义同，作“不日”则误。“求以得”，俞氏说是，不当作“以求得”。帛书本作“求以得”正与严遵本、景龙本、傅奕本、敦煌辛本等本相同。“求以得”，意謂求而能获得。...
《老子》76_03_校笺_11_宋常星
宋常星云：“由人与萬物与草木看来，其理皆同，其气皆同。故凡堅而不柔，强而不弱者，必至遇剛易折，其气易散，皆是死之徒也。凡柔而能和，弱而不猛者，必能持久不坏，其气不散，皆是生之徒也。...
《老子》40_01_校笺_03_水海
水海按：张说是。关于“反”，含有两层意思。第一层为“相反”，含有对立面相反相成的意思，即王弼所注：“高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。”第二层意思为“返”，赵至坚本即直...
《老子》23_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：寇、白、两经幢、馆本、易州、臧疏、二赵、吴及《治要》引无‘故’字。‘崇’，范同此。成疏曰：‘会不崇朝，何能竟日。’是成亦作‘崇’，各本作‘終’。傅奕本‘驟’，各本同...
《老子》72_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“馆本、六朝残卷、磻溪、柰卷、卷子成疏‘狎’并作‘狹’。‘狎’、‘狭’声同谈类，故得相通。‘狎’、‘狹’二字并借为‘柙’。《说文》曰：‘柙，槛也。’或借为‘匣’，《说文》...
