老子汇编数据 第51页
排序
《老子》38_09_校笺_08_高明
高明云：“傅奕本‘始’作‘首’，下有‘也’字，则为‘前識者，道之華，而愚之首也’。帛书末句‘而愚之首也’，世传本多同王本作‘而愚之始’，唯傅奕本与帛书同，《韩非子·解老》引亦作‘而...
《老子》02_03_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘形’，王弼作‘較’，陆德明亦作‘較’，并非。古无‘較’字，本文以‘形’与‘傾’为韵，不应用‘較’，又明矣。”
《老子》23_06_校笺_06_水海
水海按：帛书甲、乙本作“德者，同於德”是也。“德”即道的本性於万物的显现，成玄英谓“道是德之体，德是道之用”者也。上句谈“從事而道者，同於道”，承蒙上句而省“從事”二字，本句就说“...
《老子》30_音韵_06_水海
水海按：“以道佐人主，不以兵强於天下。其事好還，師之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。”主【tǐwo】，侯部，下【xea】，鱼部，侯部【o】和鱼部【a】音近而旁转，侯鱼合韵，主、下...
《老子》16_13_校笺_03_张煦
张煦云：“苏、葛、林、赵‘殁’作‘没’。”
《老子》55_09_校笺_06_水海
水海按：本章从开头到“心使氣曰强”，文意并未完整，当应有下三句“物壯則老，謂之不道，不道蚤已”三句，作为概括总结，而抽象出盛极必衰（即由“物壯則老”表达）的法則以诫世。查《经典释文...
《老子》19_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“‘見素’，去华也。‘抱樸’，归实也。‘少私’，公正也。‘寡欲’，息贪也。”
《老子》34_01_校笺_13_水海
水海按：《老子》故本当作“渢”。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险（俭）而易行，以德辅此。”陆德明《经典释文》：“渢，扶弓反；徐：敷剑反；韦昭音凡。”《史记·吴太伯...
《老子》34_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘以其終不自為大’，河上本云‘是以聖人終不為大’也。”
《老子》19_音韵_02_邓廷桢
邓廷桢云：“倍、慈、有為韵。音声、兹声、有声之字，古音隶之部。《诗经·瞻仰》‘如贾三倍’，与‘妇无公事’為韵。”
《老子》39_12_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基’，以上两句，其他诸本皆作‘故貴以賤為本，高以下為基’，文句简练，疑为后人修饰而成。”
《老子》16_08_校笺_01_校勘
此两语，帛书甲本同，《甲本释文》校“”为“妄”；乙本作“不知常，芒”，《乙本释文》校“芒”为“妄”。今从帛书甲本。今通行本皆无“”字，作“不知常”，“妄作，凶”之“妄”，则歸下句。
《老子》27_02_校笺_09_奚侗
奚侗云：“行不言之教，故无瑕謫。瑕，过也，见《诗经·狼跋》‘德音不瑕’毛《传》。謫，责也。见《小尔雅·广雅》。”
《老子》19_04_校笺_15_水海
水海按：作“三者”不如作“三言”义切。“者”为特指代词，和数词“三”组成名词性词组，译为“三种说法”、“三种言论”等。可知“此三者”即代“此三言”。作“三言”就更直接恰切表达了经意...
《老子》59_06_校笺_06_成玄英
成玄英疏云：“既为帝王、國主，慈有苍生，视物如子，故云‘之母’。德行虽高，功成不处，无为虚淡，故可長久矣。”
《老子》58_03_校笺_03_王先慎
王先慎云：“《老子》明皇、陆希声本无‘之’字。‘倚’，因也。‘伏’，匿也。”
《老子》74_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫伐大匠斲者，則□不傷亓手矣”，“代”假作“伐”（上古“代”为职部，“伐”为月部。职部【et】和月部【at】，主要元音相近，韵尾相同，可以旁转，职月合韵。故“代”可...
《老子》49_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘聖人无常心，以百姓之心為心’，古本有‘之’字。”
《老子》39_05_校笺_11_高明
高明云：“景龙碑作‘其致之’，与王本同，朱谦之《老子校释》遗漏。”
《老子》14_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘上’，古本作‘上之’。”
《老子》04_01_校笺_16_水海
水海按：“沖”，傅奕本作“盅”，即“沖”之古字，训为虚。朱骏声《说文通训定声》谓“沖”为“盅”之假借，并引《老子》此句“道沖而用之”，谓其义为“虚”。《说文》引《老子》文即作“盅”...
《老子》67_05_校笺_07_吕惠卿
吕惠卿云：“我有三寳，保而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。此皆特人之所难持者也。何哉？人不能无我而不事，故勇而不能慈，广而不能俭，先而不能后，则无我不争，乃其所以能保此三實...
《老子》52_04_校笺_09_奚侗
奚侗云：“《易周·说卦》：‘兑为口；’引申凡有孔竅者皆可云兑。《淮南子·道应训》：‘王者欲久持之，则塞民于兑。’高注：‘兑，耳、目、鼻、口也。《老子》曰：塞其兑。’是也。門，谓精神...
《老子》55_08_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“按：罗《考异》未及此，校罗卷确为‘詳’字，与遂州本同，罗失校。·.·‘益生曰祥’，李道纯作‘益生不祥’。《道德会元序例》云：‘益生不祥，或云日祥，或云曰祥，皆非也。’李...
《老子》37_05_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：‘天下將自正’，各本有‘將’字，遂州本无。‘正’诸王本与宋刊河上本作‘定’，高翻及诸石本皆作‘正’。正、定义通，定从正声，形亦近同。”
《老子》08_06_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并无‘矣’字。”
《老子》76_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘柔脆’，脆，七岁反。‘枯槁’，枯，苦老反。”
《老子》49_06_校笺_05_高亨
高亨云：“‘德’，读为‘得’。”
《老子》27_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘常善救物，故物无棄物，是謂襲明’，古本。严遵同古本。”
《老子》74_05_校笺_14_高明
高明云：“《老子》特别警告人君：‘夫代司殺者殺，是代大匠斵也。夫代大匠斵者，則希不傷其手矣。’‘司’即前文‘有司’，皆指主管刑律之机关。民有犯罪以律当死者，則由有司以法執办，人君守...
