老子汇编数据 第57页
排序
《老子》53_06_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘資貨’，与《韩非子·喻老》合。”
《老子》56_09_校笺_04_水海
水海按：高亨、张松如说非是。前云“不可得而貴”，其“貴”与下“不可得而賤”之“賤”（当“使··卑賤”、“使···地位低下”讲）为对文，此“貴”，为高贵、显貴，使动用法，当“使···...
《老子》77_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘天之道，其猶張弓者歟’，古本。天道公平，人鲜能知，故取張弓之喻，以明之。夫張弓者，高則抑，下則舉；有餘者减，不足者補；取其相称而已。”
《老子》45_05_校笺_05_严灵峰
严灵峰云：“《韩非子·解老》云：‘众人之用神也躁，躁则多费；多费之谓侈。圣人之用神也静，静则费；少费之谓啬。’亦‘静’、‘躁’对言。《孙子·军争篇》云：‘以治待乱，以静待譁。’《淮...
《老子》36_08_校笺_12_古棣
古棣云：“‘邦’是故书，作‘國’乃避汉高祖刘邦讳而改。帛书脱‘之’字。无‘之’字，句子不完整，不合语法，非《老子》之旧。‘示人’，各本皆如此；唯帛书本、想尔本作‘視人’。按：‘示’...
《老子》44_03_校笺_09_王弼
王弼注云：“甚愛，不與物通；多藏，不與物散。求之者多，攻之者众，为物所病，故‘大费’、‘厚亡’也。”
《老子》76_02_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷上有‘萬物’二字，无‘枯’字。彭、赵‘艸木’上无‘萬物’二字，各本及《说苑·敬慎篇》、《文选·座右铭》注引有。卷子成疏‘之生’乙转，寇、磻溪及《座右铭》注引无‘...
《老子》20_18_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘而貴求食於母’，纂微、司马并作‘而貴食母’；苏作‘兒貴食母’；五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄‘於’并作‘於’；程作‘而貴食於母’。”
《老子》33_02_校笺_08_范应元
范应元云：“自知以明言，乃本明也，猶上水之湛然也。《庄子·天道篇》有曰：‘水静则明燭须眉，平中准，大匠取法焉。水静猶明，而况精神。聖人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。’”
《老子》20_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：‘善’、‘惡’相反。‘唯’、‘阿’二字义同，与‘善’、‘惡’匪一律。‘阿’当作‘訶’。《说文》：‘訶，大言而怒也。’《广雅·释诂》：‘訶，怒也。’‘訶’俗作‘呵’。...
《老子》35_04_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“此数句，帛书甲、乙本最为完足，今据写正。甲、乙本并作‘出言’，乃原文也。他本作‘出口’者，乃由‘言’字缺烂而为‘口’耳。惟帛书‘道之出言也’句，上有‘故’字，下有‘曰’...
《老子》78_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'國，邦域也。垢，辱也。言体道之士，處於人世，谦退柔弱，达於违从；身受屈辱，不与物争，故堪為社稷之主，以牧苍生也。'
《老子》33_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘勝人者，有力’，五注、叶、清源无‘有’字。”
《老子》66_03_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“范、馆本、罗卷、易州、卷子成疏、臧疏、赵写及《治要》引有‘聖人’二字，各本无。卷子成疏‘聖人’下有‘言’字。‘上民’，彭、寇、二赵、吴、易州、磻溪、卷子成疏、柰卷及《治...
《老子》14_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘上’，古本作‘上之’。”
《老子》15_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本无“者”字；帛书乙本作“葆此道□□欲盈”，损掩“者不”二字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。高明校本漏脱“者”字。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、傅奕...
《老子》38_音韵_05_水海
水海按：“應”、“扔”皆蒸部字，古棣误为耕部。“仁”，真部【en】，“禮”，脂部【ei】，真脂通韵，故“仁”、“禮”押韵。“薄”，铎部。“華”，读为“荂”，李善谓读为枯瓜切，郝懿行谓“...
《老子》21_06_校笺_06_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，此两句作“其請甚真，其中有信”。此正承上文“中有请兮”。《淮南子·道应训》正引有此两句，作“其精甚真，其中有信”。可证汉初之前的经文即如此。严灵峰之说非是...
《老子》01_07_校笺_06_高明
高明云：“与今本校勘，世传本均较帛书多出四字，即句首‘此’字、‘出’后‘而’字与‘謂’后‘之玄’二字，读作‘此两者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，众妙之門’。彼此经义虽无原则差异，...
《老子》41_09_校笺_07_纪昀
纪昀云：“‘渝’，一作‘媮’。”
《老子》07_05_校笺_03_吴澄注
吴澄注云：“聖人非欲成其私也，而自有身先身存之效。假设众人有心成其私者言之，则为能成其私也。”
《老子》03_04_校笺_05_严可均
严可均云：“各本句上有‘是以’二字。”
《老子》01_03_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：马说是也。吾于马证以外，复得四证焉：四十章：‘天下萬物生于有，有生于无。’‘有’即‘有名’，‘无’即‘无名’。《文子·道原篇》：‘有名，产于无名；无名者，有名之母也...
《老子》23_01_校笺_22_陈黻宸
陈黻宸云：“听之不闻名曰希。言而曰希，言其可闻欤？言其不可闻欤？此形容不可思议之谓也。夫言者，人之所共闻也。然人人之所共闻，其言必出於勉然而不出於自然。然非人人之所共闻，其言又出于...
《老子》31_09_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘夫樂殺人者，不可得志於天下矣’，古本作‘夫樂人之殺人者，不可以得志於天下矣’，龙兴观碑次解本‘志’作‘意’，无‘矣’字。”水海按：傅奕《道德经古本篇》“樂人”后无“之”...
《老子》67_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“王弼‘吾’下有‘道’字，《谷神子》无‘皆’字。”
《老子》59_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘服’字，古本如此，河上公、苏子由、韩非俱作‘服’字注，王弼、孙登及世本作‘早復’，如《周易·復卦》‘不远復’之义。《象》曰‘不远之復，以修身也。’亦通。然承上文‘事天...
《老子》07_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天地所以能長且久者’，黄‘天地’下有‘之’字，程无‘者’字。”
《老子》67_13_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本均作‘以戰則勝’，彼此用字虽不同，而意义无别。‘戰’与‘陳’、‘陣’，‘勝’与‘正’，古读音相同，义亦相近，可互为假用。‘以陳則正’即‘以戰則勝’，甲、乙本用...
《老子》58_03_校笺_11_水海
水海按：蒋锡昌、朱谦之之说是。《韩非子·解老》所引经文处文字是：“而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚。’以成其功也。”津田凤卿云：“此五字注误混正文。”陶鸿庆云：“‘以成其功也’非...
