老子汇编数据 第71页
排序
《老子》31_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州无‘者’。吴句末有‘也’字。”
《老子》74_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘吾岂執而殺之，孰敢’，司马‘孰’上有‘夫’字，下有‘也’字。纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵‘豈’并作‘得’。”
《老子》69_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘若’，河上、王弼作‘加’。”水海按：道藏王弼本、张之象刊王弼本注云：“抗，舉也；加，当也。”道藏集注本引王弼注云：“抗，舉也；若，当也。”是知王弼本“若”、“加”两字两...
《老子》05_02_校笺_07_水海
水海按：“聖人不仁”，“仁”，“爱也”（见《荀子·大略篇》）；此即聖人无所偏爱之意，谓聖人“法天地”而对于百姓纯任自然也。
《老子》44_02_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成‘亡’作‘失’，后人妄改也。‘亡’與‘病’韵。”
《老子》65_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘知此两者，亦楷式’，古本作‘常知此两者，亦楷式。’”
《老子》23_08_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“范作‘同於道者，道亦得之；同於德者，德亦得之’。彭、张之象作‘同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之’，寇、赵、吴无‘樂’字。”
《老子》67_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘慈，故能勇’，古本上有‘夫’字。”
《老子》63_07_校笺_05_石田羊一朗
石田羊一朗云：“王注云：‘以聖人之才，猶尚難於細易，况非聖人之才，而欲忽於此乎？故曰猶難之也。’以‘猶尚’释‘猶’，以‘細易’释‘易’，可证王本原有‘易’字也。”
《老子》28_07_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本前句作“知其”，《甲本释文》校注云：“‘知其’下，乙本有‘白’字，通行本同，此脱。”后两句同此。乙本同此三句，唯“其”作“亓”，《乙本释文》直作“其”。今从《乙本释...
《老子》75_音韵_03_水海
水海按：“人之飢也，以其取食税之多也，是以飢。”飢【kǐeǐ】、飢【kǐeǐ】為韵，飢入脂部。“百姓之不治也，以其上之有以為也，是以不治。”治【dǐe】、治【dǐe】為韵，治入之部。“民之...
《老子》20_10_校笺_20_吴怡
吴怡云：“懒懒散散，好像没有一个目标。然而‘若无所歸’，只是表面上没有浅薄的目标，因为一般人的目标，只是求名求利；而修道之士，以道为歸。可是道是永恒的、广大的，因此好像没有一定的歸...
《老子》67_12_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“‘死矣’，严本作‘則死矣’，御注作‘且死矣’。”
《老子》76_01_校笺_09_水海
水海按：朱谦之说是，当作“人生”，作“民生”不当。又，“强”、“彊”二字古同（见《玉篇》），今皆作“强”。 又，此两句中的两“也”字以及下两句中的两“也”字，是属于特殊用法的四个“...
《老子》21_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘怳’、‘惚’，古本并作‘芒’、‘芴’。”
《老子》17_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘不知有之’，一作‘下知有之’。今从吴幼清本。”
《老子》23_09_校笺_05_严可均
严可均云：“御注无‘樂’字。”
《老子》58_今译
治理者的政治宽宏，他的民众就敦厚；治理者的政治严苛，他辖境之内的人就狡狤。灾祸是幸福依靠它转化的因素；幸福是灾祸潜伏、转化的根子。谁能知道祸福相因的究竟呢？难道没有转化的规则吗？正...
《老子》26_01_校笺_10_河上公
河上公注云：“人君不重則不尊，治身不重則失神，草木之花叶輕故零落，根重故长存也。人君不静則失威，治身不静則身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。”
《老子》13_03_校笺_14_武内义雄
武内义雄云：“按旧钞河上本作‘何謂寵辱？寵為上，辱為下’；诸王弼本作‘何謂寵辱若驚？宠為下’。虽然陆氏惟注‘河上本无若驚二字’耳。今本王本‘寵’字下‘為’字之上，当脱去‘為上辱’三...
《老子》04_01_校笺_18_吴澄
吴澄注云：“‘沖’字本作‘盥’，器之虚也。道之体虚，人之用此道者，亦当虚而不盈，盈则非道矣。沖，直中切。”
《老子》16_02_校笺_11_水海
水海按：“觀”后有“其”字，马、蒋说是也。《文子·道原篇》引作“吾以觀其復”，《淮南子·道应训》引作“吾以觀其復也”，皆有“其”字，与帛书甲、乙本同。王弼本误夺“其”字，当据帛书本...
《老子》81_04_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“刑玄、庆阳、磻溪、楼正均作‘與’。二‘愈’字，邢玄作‘逾’，范作‘俞’。‘俞’古字，作‘逾’误。又‘聖人不積’，赵、高并作‘無積’，范作‘无積’，河上公、王弼作‘不積’...
《老子》50_09_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本“兕”作“矢”，为“兕”的假借。帛书《老子甲本释文》校“椯”为“揣”，高明校为“投”。帛书乙本作“罗无□□□□”，损掩“所椯其角”四字。严遵本、敦煌唐写本P二六三九、 ...
《老子》49_07_校笺_06_古棣
古棣云：“以有‘之’字于文为长。‘聖人之在天下也’，即圣人的治理天下，此处‘在’字训‘治’，但有其特殊性，即包含有不干涉的意思，似為老庄学派专门用语。《庄子·外篇》有《在宥篇》，‘...
《老子》78_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：''受國之不祥'，纂微、司马、苏、曹、叶、清源、黄、程'不祥'上并无'之'字。'是為'，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并'為'作'謂'。'
《老子》14_08_校笺_16_水海
水海按：“尋尋”，通行本多作“繩繩”，皆為叠音词。“繩繩”（mǐn mǐn），河上公注“行动无穷极”，《释文》谓“无涯际之貌”，唐玄宗疏為“运动不绝之意”。《诗经·周南·螽斯》“宜尔子...
《老子》20_15_校笺_10_纪昀
纪昀云：“‘澹兮’，《永乐大典》作‘漂乎’。一本作‘忽兮’。”
《老子》41_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩，乙本如此，今从乙本。傅奕本、范应元本“大”前有“而”字，作“下士聞道，而大笑之”。敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》、景龙本、遂州本、赵孟頫本作“下45...
《老子》10_01_校笺_09_毕沅
毕沅云：“诸本‘褒’并作‘抱’。按：‘褒’，裹也；‘抱’同‘捊’，取也，义异，应用‘褒’字。”
