老子汇编数据 第72页
排序
《老子》41_13_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“至道妙本，幽隱窈冥，非形器之所测量，岂名言之能诠辩也。”
《老子》75_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘民’字，卷子、馆本、成疏及《后汉书·郎传》引作‘人’，盖唐人避讳追改。‘飢’字，宋河上、馆本、易州、臧疏、范、二赵、吴及《郎传》、《治要》引同，各本作‘饑’。《说文》...
《老子》13_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩“失”后的“之”字；乙本同此两句。今从乙本。今诸通行本皆同帛书乙本。
《老子》27_10_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“不贵其師，不愛其齎”，“齎”通“資（简作资）”，《甲本释文》已校改；乙本作“不貴亓師，不愛亓资”，二“其”字皆作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》本。...
《老子》27_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“王弼无‘者’字，下四句同。古无‘轍’字，《庄子·天地篇》所称‘車軼’亦即‘轍’也，是借字，实应用‘徹’耳。”
《老子》72_04_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等无‘而’字。”
《老子》27_06_校笺_05_张煦
张煦云：“吕同王弼本（作‘是以聖人常善救人，故无棄人’）。”
《老子》19_03_校笺_05_吕吉甫
吕吉甫云：“聖人知天下之乱始于迷本而失性，惟无名之樸為可以镇之。‘絶聖棄智，絶仁棄義，絶巧棄利’，乃所以復吾无名之樸而镇之也。夫‘絶聖棄智’、‘絶仁棄義’，则不以美与善累其心矣。‘...
《老子》58_07_校笺_07_魏源
魏源云：“‘民之迷，其日故久矣’，傅奕‘人之迷也，其故以久矣’。一本无‘矣’字。”
《老子》81_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘愈’，音與。”
《老子》22_09_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“此言人君去健羡，绌聪明，清虚自守，卑弱自持，而自处于不争之地，是以天下之人，皆莫能與之争也。”
《老子》13_09_校笺_06_严可均
严可均云：“‘故貴身於天下’，御注作‘故貴以身為天下’，与王弼本同。河上作‘故貴以身為天下者’。”
《老子》24_述评
本章节经文河上公本、王弼本、傅奕本等本，皆列为《道经》之第二十四章。帛书甲、乙本此章节排在第二十一章之后，当是第二十二章。照帛书排列，此章后便是“···不自视，故明；不自见，故章；...
《老子》62_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘古之所以貴此道者何也’，司马、苏、曹、达真并无‘也’字。陈无‘何也’字。”
《老子》14_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本‘迎之’句在‘隨之’句下。馆本、易州无二‘之’字。罗卷无上句‘之’字，下句‘不見’下残阙，无可证。《经幢》及《文选·头陀寺碑文》注引两句互易。石田羊一郎从余...
《老子》48_03_校笺_04_严可均
严可均云：“‘又損之’，河上、王弼无‘之’字。”按：宋刊河上公本“又損”后无“之”字，而敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上公章句》“又損”后有“之”字。
《老子》56_07_校笺_06_水海
水海按：当作“害”也。道藏王弼本、诸子集成王本、张之象王本、四部备要王弼本、浙江书局刻王弼本皆作“害”。《经典释文》在“不劌”前、“挫锐”后，有“令去”两字，这两字显然是引自王弼解...
《老子》15_04_校笺_16_林语堂
林语堂云：“‘豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰···’按：古人说：‘如临深渊，如履薄冰’，正是这个意思，做人处事，必须要小心谨慎、战战兢兢的。”
《老子》40_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼、顾欢并作‘天下萬物’，陆希声同傅奕。”
《老子》60_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□天下，亓鬼不神”，损掩“以道立”三字；帛书乙本同此。今从乙本。帛书《甲、乙本释文》及高明等皆校“立”为“莅”。道藏严遵本、宋刊河上公本、王弼本、景龙本、御...
《老子》62_06_校笺_06_水海
水海按：“進（简作进）”，义指“修進”（成玄英疏）。“此”，即“道”。此句连上三语言：为了教化帛书老子校笺译评278民人，就要位立天子，设置三卿，召致士人，雖然有共传寳璧和四馬而至，...
《老子》24_今译
自我吹嘘的人，就不会有所成就；自我标榜的人，反而不能显扬；自我推荐的人，反而不能被了解；自认为有功劳的人，反而不被认为有功绩；自负骄矜的人，反而不能长久。从“道”的角度来说，这些人...
《老子》28_01_校笺_12_张松如
张松如云：“帛书甲本作：‘知其雄，守其雌，為天下溪。’‘溪’字显為‘谿’字之讹。乙本‘谿’字讹作‘雞’。‘谿’字，景福本亦作‘溪’，景龙、龙兴碑作‘蹊’。”
《老子》02_05_校笺_09_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘不治’本作‘不為始’，‘為’字恐后人所增，‘始’与‘治’字形相近，传写者误作‘始’耳。王弼本作‘而不辭’，‘辭’字恐本作‘’，治古文，后人误加辛旁為‘辭’，‘不辭...
《老子》39_14_校笺_08_水海
水海按：上述此句句首两字有的作“此其”（或“是其”），有的作“此非”。笔者认为，应从帛书本作“此其”。邢玄、庆阳、高翻诸本亦作“此其”。此处之“其”乃《老子》书中所用楚方言。《史记...
《老子》07_05_校笺_02_河上公
河上公注云：“人以为私者，欲以厚己也。聖人无私而己自厚，故能成其私也。”
《老子》79_02_校笺_09_高亨
高亨云：'按：《说文》：'契，大约也。券，契也。'古者契券以右為尊。《礼记·曲礼》：'献粟者執右契。'郑注：'契，券要也，右為尊。'《商君书·定分篇》：'以左券予吏之问法令者。主法令之吏，...
《老子》09_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：已、保、守、咎、道韵（之幽通韵，已叶音酉，保音探）。邓廷桢谓：保、守、咎、道韵，“保”，古音补阜切；“道”首声，古音在幽部。高本汉谓：“驕”字叶已、保、守、咎、道...
《老子》21_09_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“父”作“仪”，夺“也”字，其他文字同；乙本“然”后有“也”字。今从乙本。今诸通行本“父”皆作“甫”。傅奕本、范应元本“何”作“奚”，“也”作“哉”，谓“吾奚以知衆...
《老子》61_今译
大国的态度，就像是江海处于下流那样谦下；就像天下之母那样，处于雌柔的根本地位；就像江海那样，处于众流归附之地。雌柔的常常以沉静胜过雄强的；因为她沉静，所以最适宜处下。因此，大国用对...
