经典汇编数据 第107页
排序
《老子》35_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘出言’，王弼同古本。”水海按：譣今王弼注文，谓“而道之出言”。可知王弼注本作“道之出言”。
《老子》62_06_校笺_05_许抗生
许抗生云：“甲本作‘不善坐而進此’，乙本作‘不若坐而進此’，通行本作‘不如坐進此道’。甲本‘不善’两字义不可解，乙本与其他诸本义同。”
《老子》44_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“柰卷、臧疏无‘是故’二字，‘藏’为‘臧’俗字。”
《老子》75_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“‘賢於貴生’，上据《文子·十守篇》，有‘即所以得长生’一句，是生、生亦韵也。”按：朱谦之根据《淮南子·精神训》所阐发《老子》“夫唯无以生為者，是賢於貴生”二句之意的文字...
《老子》64_11_校笺_06_张松如
张松如云：“‘其’、‘幾’古通，见王氏《经传释词》。此‘幾’借为近，‘其成’，即‘幾成’也。傅、范作‘其幾成’，此‘其’字作代词，是后世演化出来的用法。龙兴碑及赵至坚本‘民’作‘人...
《老子》07_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“‘長生’之‘生’，敦、景、遂三本均作‘長久’，知此章久、久、久为韵，生、生无韵。又‘不自生’之‘生’入耕部，與‘先’、‘存’入文部字相叶，此为文、耕通韵。”水海按：诸种...
《老子》24_04_校笺_06_范应元
范应元注云：“有功而自称者，丧其功。”
《老子》74_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘若使民’，司马、苏、曹、陈‘民’作‘人’。‘奇’，李如字。”
《老子》15_14_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蔽’，必世反。王云：‘覆盖也。’钟‘婢世反’，梁武同也。”
《老子》11_07_校笺_08_释德清
释德清云：“此言世人但知有用之用，而不知无用之用也。···以此為譬，譬如天地有形也，人皆知天地有用，而不知用在虚无大道。亦似人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虚灵无相之心。是知‘...
《老子》50_06_校笺_04_水海
水海按：作“執生”是也。執，保持。執生，谓保存生命，以尽天年。《老子》主张執生，以保生守静、顺乎自然为特点。老子反对“生生”，即过分看重生命而动作、妄为的“养生法”。严遵注云：“贪...
《老子》53_05_校笺_02_傅奕
傅奕云：“‘服文采’，‘采’乃古文繡字。”
《老子》39_06_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“‘无’与‘毋’，‘以’与‘已’，古多通用。各本作‘无以’，帛书甲、乙本作‘毋已’，其义同也。河上公注首句云：‘言天当有阴阳弛张，昼夜更用。不可但欲清明无已时，將恐分裂不...
《老子》64_01_校笺_02_顾广圻
顾广圻云：“‘其安易持也，其未兆易謀也’，《德经》皆无两‘也’字。”
《老子》62_04_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此喻说也。言不善之人，亦在教之而已。人言行不善，何棄遗之有乎？当导之以善道，冀从化而悛恶，不可棄之而不化，故云：何棄之有？”
《老子》17_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“其次畏之，其下母之”，“母”为“侮”之假借（“母”，明纽之部；侮，明纽侯部；二字可双声假借），《甲本释文》已校改。乙本同甲本，唯“其”作“亓”。今从《甲本释文》...
《老子》13_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘吾所以有大患者’，清源无‘者’字。”
《老子》16_03_校笺_05_范应元
范应元云：“‘凡物酝’，傅奕云：‘古本如此。’‘酝’字，《玉篇》‘音云，又音运，物数乱也。’一本作‘夫物芸芸’。《庄子·在宥篇》曰：‘萬物芸芸，各復其根。’‘芸’字，成玄英疏云：‘...
《老子》31_03_校笺_07_许抗生
许抗生云：“甲本作‘故有欲者弗居’，乙本缺文。傅奕本、通行本皆作‘故有道者不處’。今从傅本改‘欲’為‘道’。甲本此句与老子思想不合。”
《老子》17_02_校笺_14_范应元
范应元注云：“其次之君，渐不及古，仁义既彰，民虽親爱而称美之，然朴自此散，不如相忘于道德也。”
《老子》36_04_校笺_07_东条一堂
东条一堂云：“按《魏策》任章曰：‘《周书》曰：將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’注：王应麟曰：‘《周书》云云者，岂苏秦所谓《周书》、《阴符》者欤？老氏之言出於此。’朱子曰：...
《老子》67_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其後，且先；是谓入死门。’‘舍’，上声。古本。”
《老子》64_14_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当无“歸”字。《韩非子》有“歸”字，应为衍文。“復”，為返还之义，《说文》云：“復，往来也，从彳，夏声。”“復”的古字当为“夏”（见马叙伦说），《说文》云：“夏...
《老子》15_12_校笺_13_顾欢
顾欢本王注云：“渾波则濁，徐静则清，危躁则死，安静则生。志人知濁之可清，故同波而后化体，危之可安。故徐動以教生，非体道善化，虽能如此，故曰‘孰能’。生化微妙，非速疾可成，必须心专行...
《老子》14_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从甲本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、景福本、敦煌丙本、楼正本、李约本、强思齐本、陆希声本、杜光庭本、诸宋金人本、...
《老子》77_07_校笺_07_水海
水海按：此句非言“天道”，而言“天下（人事）”，故作“唯有道者乎”（感叹句），或作“唯有道者”（陈述句）；作“其惟有道者乎”，衍一“其”字；作“其唯道乎”，与老恉不合；作“其惟道者...
《老子》03_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句全损；帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、强思齐本、陆希声本、杜光庭本及诸宋元明人本“上...
《老子》25_04_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道德真经集注》（唐明皇、河上公、王弼、王雱注）引王弼注：‘故可以為天地母也。’是古王本‘下’作‘地’，当据改正。今本经注并作‘下’，盖皆经后人所改也。”
《老子》54_02_校笺_11_王弼
王弼注云：“固其根，而后营其末，故不拔也。不贪于多，齐其所能，故不脱也。子孫传此道，以祭祀则不輟也。”
《老子》36_06_校笺_06_严可均
严可均云：“‘柔勝剛，弱勝强’，御注、河上、王弼作‘柔弱勝剛强’，傅奕作‘柔之勝剛，弱之勝强’。”
