经典汇编数据 第126页
排序
《老子》54_09_校笺_02_范应元
范应元云：“‘奚’字，《韩非子》与古本同。”
《老子》20_03_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“王本作‘美之與惡，相去何若；’正与傅奕本同。注云：‘唯阿美惡，相去何若？’是其证也。今本作‘若何’，非王本之旧。”
《老子》33_06_校笺_02_严可均
严可均云：“‘强行有志’，各本‘行’下有‘者’字。”
《老子》67_13_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“王本作‘戰’，《释文》出‘以陳’二字，知王本作‘陳’，今据改。”
《老子》78_05_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：''故聖人云'，柰卷、河上作'云'，邢玄、庆阳、磻溪、高、赵均作'言'。傅本'人'下有'之言'二字。按：作'言'是也。'言'、'云'义重，'云'字衍。'
《老子》39_11_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“《文子·道原篇》、《治要》、《文选·励志诗》注引‘以’上并有‘必’字。各本及《御览》四二三袁宏明谦引《汉书·魏豹田横传》颜注引并同此（傅奕本）。成疏下文‘人之所惡，唯孤...
《老子》79_03_校笺_06_张煦
张煦云：'苏、林无'故'字。'
《老子》64_09_校笺_02_奚侗
奚侗云：“四句（指‘為之者敗之，执之者失之。是以聖人无為也，故无敗也；无執也，故无失也’）与上下文谊不相属，此第二十九章中文，彼章捝下二句，误羼于此。”
《老子》39_16_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是故不欲□□若玉，硌□□□”，“不欲”后损掩“禄禄”二字，“硌”后损掩“硌若石”三字。帛书《老子甲本释文》校注云：“硌（luò），左旁残，仅存上划，据乙本释。”帛书...
《老子》49_03_校笺_05_水海
水海按：“善者善之，不善者亦善之”，是接上面“聖人”而言的，意谓“聖人”以善心去对待任何人无论善与不善的人）。所以不应有“吾”字（下文两“吾”字亦然）。帛书甲本无“吾”字，正使上下...
《老子》14_02_校笺_05_宋徽宗
宋徽宗注云：“耳主听，聽以察物，希则概而有间，非聽所聞，故名曰希，‘大音希声’是已。”
《老子》21_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“冥、精、真、信两句相叶。魏建功谓此四句，当注意其相叶之可能性，正如‘名’之与‘門’叶，‘盈’之与‘尘’叶（《古音系研究》）。”
《老子》51_05_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘莫之爵’，纂微、司马、苏、五注、曹、达真、陈、黄、程并上有‘夫’字。”
《老子》23_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘希’，陆德明云：‘疏也，静也。’希疏之言，出乎自然，可以传之无穷，用之无尽也。”
《老子》24_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘惡’，乌路反。”
《老子》05_04_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“今本王作‘屈’，与景龙、御注、景福三本同。《释文》出‘掘’字，知王本作‘掘’。”
《老子》30_04_校笺_03_范应元
范应元云：“一本‘强’字下有‘焉’字。”
《老子》24_06_校笺_13_吴澄
吴澄云：“食之不尽者曰餘，肉之附生者曰贅。‘自见’、‘自是’、‘自伐’、‘自矜’之人，若律之于自然之道，譬若食之已餘者不当食，行之如贅者不当行也。或曰‘行’读如‘形’，古字通用。司...
《老子》09_05_校笺_18_水海
水海按：“功遂”，遂，成就、成功之义。《广韵·至韵》：“遂，成也。”《篇海类编·人事类·定部》：“遂，就也。”功遂即功业成就。“身退”，王真注：“非谓必使其避位而去也，但欲其功成而...
《老子》01_07_校笺_07_水海
水海按：朱、高说是也。陈景元于“同”字断句则非。对于“两者”的解释，旧注颇为分歧。大致有以下几家：河上公注云：“‘两者’，謂‘有欲’、‘无欲’也。同出者，同出人心也。而異名者，所名...
《老子》08_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘處衆人所惡’，五注无‘人’字。纂微、司马、苏、曹、陈、清源、黄、程、邵‘人’下并有‘之’字。‘故幾於道’，五注、达真、叶句下并有‘矣’字。”
《老子》67_06_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷无‘夫’字。臧疏有‘夫’字，无‘能’字。”
《老子》07_02_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“‘天地所以能長且久者’，《文选·思玄赋》注引无‘能’字。”水海按：胡本《文选》无“能”字。
《老子》15_07_校笺_17_唐玄宗
唐玄宗注：“虽则儼然若客，无所造為，而不凝滞于物，涣然若春冰之釋散也。”
《老子》64_10_校笺_10_宋常星
宋常星云：“聖人不作於意，不生於心，因物付物，顺其自然。物之得全於聖人者，咸若其性，咸遂其生，周应无穷，随宜处妙，惟其无為，故无敗矣。随事处事，合乎当然，事之得成於聖人者，上下安其...
《老子》30_02_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌二本均无以上九字（指‘焉，大軍之後，必有凶年’）。”
《老子》25_01_校笺_13_古棣
古棣云：“‘有物混成，先天地生’，是说有这么一个混融一体的东西，在天地形成之前就存在着。这个东西，当然指的是道。‘混成’和《列子·天瑞篇》的‘渾沦’以及其他书中的‘渾沌’、‘混沌’...
《老子》46_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩“却”字；帛书乙本作“□□□道，却走馬□糞”，前句损掩“天下有”三字，后句损掩“以”字。今两本互校，得此两句。傅奕本“糞（简作粪）”作“播”，谓“天下有道，却走...
《老子》67_11_校笺_06_宋常星
宋常星云：“舍其後，且先，即是争先之先。争先之先，谓之自高之先也。”
《老子》35_01_校笺_01_校勘
此二句，前句帛书甲本同，后句损掩“天下”二字，《甲本释文》已校补。乙本同此二句；今从乙本。傅奕本、王真本、范应元本“象”下皆有“者”字，作“執大象者，天下往”。其他通行本皆同帛书乙...
