经典汇编数据 第146页
排序
《老子》04_04_校笺_13_水海
水海按：“湛”（zhàn），深邃，深暗不可見之貌。“湛兮”，深暗幽隐的样子，形容道的深隐未形之状。
《老子》55_06_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘’，宋河上、柰卷作‘啞’，《一切经音义》八八作‘嚘’，各本作‘嗄’。《庄子·庚桑楚篇》引‘嚘’作‘嗄’。（陆曰：‘本又作嚘，崔作喝’。）寻陆谓‘而声不嗄，当作噫’，是...
《老子》69_02_校笺_07_水海
水海按：“為主”，意当為战争时的主动进攻，采取攻势。“為客”，意当指战争时的被动防守，采取守势。“進寸”、“退尺”，盖用兵之难進易退，犹以逸待劳、以静制动之义。
《老子》37_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□无名之楃，夫將不辱”，前句损掩“闐之以”三字，“樸”假作“楃”，《甲本释文》已校改；乙本同此二句。今从乙本。遂州本无“闐之以”三字，无“名”后“之”字，“...
《老子》80_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘相望’、‘相聞’，近也；‘至老死’，久也。近而且久，不相往来者，各足故也。道足，则无事咨询；财足，则不相乞假。‘使民至’，一无‘使’。‘而不相往來’，一无‘而’，‘相’...
《老子》42_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。其他诸本，皆同帛书乙本。
《老子》67_今译
天下人都说“我”（道）广大，广大到与任何具体的事物不相类似。正因为与任何具体事物不相类似，所以才能够称为广大。若是与任何具体事物相类似，“我”（道）早就成为细小的东西啦！我经常具有...
《老子》27_08_校笺_03_纪昀
纪昀云：“按《永乐大典》无‘者’字，下同。”
《老子》21_今译
通德的法则，仅只依从于大道。道作为物，广大濛茫恍惚不明。恍惚不明广大濛茫，其中有形象可见。 广大濛茫恍惚不明，其中有实物存在。幽隐深远似不可现，但其中则真实不虚（，含有万物的本质）...
《老子》14_09_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“狀貌象形，妙本希夷，故称‘无狀’、‘无物’。迹能生化，故云‘之狀’、‘之象’。”
《老子》05_04_校笺_06_严可均
严可均云：“王弼、顾欢本作‘不掘’。‘俞出’，各本作‘愈出’。”
《老子》40_01_校笺_03_水海
水海按：张说是。关于“反”，含有两层意思。第一层为“相反”，含有对立面相反相成的意思，即王弼所注：“高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。”第二层意思为“返”，赵至坚本即直...
《老子》33_07_校笺_12_古棣
古棣云：“‘不失其所者久’之‘所’，指處所，与‘兕无所投其角’、‘虎无所措其爪’、‘兵无所容其刃’（五十章）、‘无所陈之’（八十章）之‘所’同义，亦即空间。此‘久’是绝对的‘久’，...
《老子》41_11_校笺_09_水海
水海按：王弼注云：“听之不聞名曰‘希’。‘大音’，‘不可得聞之音也’。”“大音”，或者说“不可得聞之音”，即所谓“超聲”。据《国语·周语》载公元前519年将铸“无射”大钟，单穆公直谏...
《老子》09_02_校笺_08_孙诒让
孙诒让云：“‘’即‘揣’之或体，见《集韵·四纸》。然以注义推之，‘揣’当读为‘捶’（《集韵·三十四梁》文以‘’为或‘捶’字，二字古本通也）。王云：‘既揣末令尖，又鋭之令利；’即谓捶...
《老子》28_10_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九全引此章，独无‘樸散則為器’句。”
《老子》22_音韵_02_奚侗
奚侗云：“全、正、盈、新為韵。以全、新韵正、盈，乃音变，如《九辩》清、人、新、年、生、怜、声、鸣、征、成相韵之例。”
《老子》74_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本如此，乙本前句作“□得而殺之”，损一“吾”字，无“將（简作将）”字，后句同此。今从甲本。宋徽宗本、彭耜本无“將”字，“得”作“豈”，“而”前有“執（简作执）”字，无...
《老子》59_06_校笺_05_王弼
王弼注云：“國之所以安，谓之母。重积德，是唯图其根，然后营末，乃得其终也。”
《老子》76_音韵_04_本章韵读
本章韵读：弱，药部；槁，宵部，药宵通韵；强，阳部；脆，月部；阳月通对转，阳月合韵。徒、徒，鱼部。勝、框，蒸部；上，阳部，蒸阳合韵。
《老子》58_08_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：柰卷、室町、顾欢作‘害’，遂州、磻溪、楼正及武内敦本作‘穢’，《韩非子·解老》引此，乾道本作‘穢’，道藏本作‘劌’。顾广圻云：‘藏本乃以他本《老子》改耳，《韩非子》...
《老子》02_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“《文子》云：‘長短不相形。’《淮南子·齐俗训》曰：‘短修相形。’疑《老子》本文亦作‘形’，与‘生’、‘成’、‘傾’协韵。‘較’乃後人旁注之字，以‘較’释‘形’，校者遂以...
《老子》59_01_校笺_08_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘嗇’作‘式’。‘式’为‘嗇’之借字。”
《老子》32_02_校笺_17_张默生
张默生云：“‘小’字，指道体而言。道体是至精无形的，故可说是‘小’。但此‘小’字，不是普通大小之‘小’，因有时从另一方面看，此‘小’字又可说是‘大’了。下章有云：‘常无欲，可名於小...
《老子》24_06_校笺_11_陶鸿庆
陶鸿庆云：“王注云：‘其唯於道而论之，若卻至之行，盛馔之餘也。’俞氏据此谓王所见经文，‘在道’作‘於道’。此说非也。注中‘唯’即‘在’字之误，‘而论之’三字，当在下文‘本虽美’之下...
《老子》30_06_校笺_06_水海
水海按：“果而毋得已居”，“毋”，副词，表示否定，相当於“不”。王引之《经传释词》卷十云：“‘無’，不也。····《老子》下篇：‘聖人不積。’《魏策》引作‘聖人無積’。《诗经·皇矣...
《老子》07_02_校笺_14_范应元
范应元云：“有形之長久者，莫如天地。天地均由道而生，所以能長且久者，以其安于无私而不自益其生，故能長生也。”
《老子》22_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《庄子·天下篇》述老子之道曰：‘人皆求福，己独曲全。曰：苟免于咎。’是‘曲’者，即‘苟免于咎’之谊。盖唯能苟免于咎，方能全身而远祸也。‘曲則全’一语，為古之遗训，而老...
《老子》13_述评
陆希声曾述此章主旨说：“唯能贵用其身为天下，爱用其身为天下者，是贵爱天下，非贵爱其身也。夫如此则得失不在己，忧患不为身，似可以大位寄托之，犹不敢使为之主，而况据而有之哉？此大道之行...
《老子》76_03_校笺_07_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘故’下皆有‘曰’字，敦煌庚本与之同，世传今本多同王本作‘故’，顾本作‘夫’。按：‘故’、‘夫’与‘故曰’词义不同。《周髀算经》赵爽注：‘故者，申事之辞。’可...
