经典汇编数据 第147页
排序
《老子》29_07_校笺_03_成玄英
成玄英疏云：“河上本‘或載’作‘或接’。夫接者，连续也。隳，废敗也。连接续谓之成，废敗谓之壤。此明安危不定。故《庄子》云：‘其成也，毁也。’举此‘八法’者不定，以表万物无常，故治国...
《老子》29_07_校笺_21_水海
水海按：《老子》故本当作“或陪或墮”。“陪”，增益、增添。《说文》云：“陪，满也。”徐铉注音：“薄回切。”《玉篇·阜部》：“陪，加也，助也，益也。”《左传·僖公三十年》：“焉用亡郑...
《老子》30_02_校笺_13_古棣
古棣云：“‘其事好還’，‘還’，《释文》音旋；范应元注‘還，句缘切，经史旋、還通’；朱谦之说‘其事好還，謂兵凶戰危，反自为祸也’；陈鼓应则今译为‘用兵这件事一定会得到還报’。对‘好...
《老子》30_04_校笺_08_俞樾
俞樾云：“按：‘敢’字衍文。河上注曰：‘不以果敢取强大之名也；’注中‘不以’二字，即本经文。其‘果敢’字乃释上文‘果’字之义，非此文又有‘果’字也。今作‘不敢以取强’，即涉河上注而...
《老子》69_音韵_05_水海
水海按：“用兵有言曰：‘吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’”客【k‘eǎk】、尺【t‘iǎk】押韵，二字皆入铎部。“是謂行无行，攘无臂，執无兵，乃无敵。”行【xan】、兵【pian】为韵，二...
《老子》69_今译
用兵的人有话说道：“我不敢采取攻势，而宁可采取守势；不敢贸然前进一寸，而宁可后退一尺。”这就叫做想要摆阵相对，而却使对方无阵可摆；想要奋臂相斗，而却使对方无臂可举；想要执兵相战，而...
《老子》70_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句“人莫”前有一“而”字；帛书乙本前句“人”作“天下”，后句同此。两本合校（前句从甲本，后句从乙本），得此两句。其他诸本皆无二“也”字。河上公本、王弼本...
《老子》70_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘天下莫能知，莫能行’，古本作‘而人莫之能知，莫之能行’。”
《老子》71_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘知不知，尚矣’，范、彭同此，各本‘尚’作‘上’，无‘矣’字。‘尚’，借为‘上’。”
《老子》71_音韵_05_本章韵读
本章韵读：尚、病、病、病、病，阳部。
《老子》72_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□畏畏，則□□□□矣”，前句损掩“民之不”三字，“威”假作“畏”（上古二字皆为影纽微部）；后句损掩“大威將至”四字；《甲本释文》全已校补。帛书乙本二“威”字...
《老子》72_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“母閘亓所居，毋猒亓所生”，前句“毋”假作“母”（上古二字皆为明母，为双声假借），“其”作“亓”；《甲本释文》则校“母”为“毋”，校“閘（简作闸）”为“狎”，校“...
《老子》72_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓：威、至韵。武内义雄谓：威、至韵，知、愛、贵韵。朱谦之云： 严可均《说文声类·脂部》收“至声”、“威声”。王念孙《古韵谱》威、愛与貴同入脂部，至，并入...
《老子》73_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘坦然’，纂微‘坦’作‘默’，司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘繟’，音闡。”
《老子》74_01_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》傅奕本作‘民常不畏死’，按下云：‘若使民常畏死’，则此亦当有‘常’字矣。《容斋续笔》卷五卷十两引皆有‘常’字。”
《老子》75_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘以其生生之厚也’，一作‘以其上求生之厚’。”
《老子》75_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘唯无以生為者’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真上有‘夫’字。‘是賢於貴生也’，纂微、司马、曹、苏、陈并无‘也’字，叶‘是’下有‘以’字，‘也’作‘夫’。”
《老子》76_01_校笺_05_严可均
严可均云：“‘人生之’，众本作‘人之生也’，高翻作‘民之生也’。‘其死’，各本作‘其死也’。”
《老子》76_03_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“前明有识，此举无情者，以气聚散为荣枯，有识者，以道存亡为生死。草木生則柔脆，死則堅强，則知人之为堅强之行者，是入死之徒。为柔弱之行者，是出生之类。”
《老子》77_01_校笺_09_严遵
严遵云：“夫弓人之为弓也，既杀既生，既翕既張，制以规矩，督以准绳。弦高急者，宽而缓之；弦弛下者，摄而上之；其有餘者，削而損之；其不足者，補而益之。”
《老子》77_04_校笺_11_易佩绅
易佩绅云：“道在天下均而已，均而后适於用。此有餘則彼不足，此不足而彼有餘，皆不可用矣。抑其高者，損有餘也；舉其下者，補不足也。天之道如是，故其用不穷也。”
《老子》77_06_校笺_08_张煦
张煦云：“葛作‘孰能以有餘奉天下’。”
《老子》77_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘居’，河上、王弼作‘處’，明皇无下‘而’字。”
《老子》77_09_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘其不欲見賢邪’，一无‘邪’字。‘見’，賢徧反。古之人其才过人者，則思以其才而济物，未尝挟以自大也。故役其賢智以养人。后人之賢智者，則自计其有以躬享佚乐為适然。故役乎愚、...
《老子》77_音韵_04_水海
水海按：“天之道，猶張弓者也！高者归之，下者舉之；有餘者損之，不足者益之。故天之道，損有馀而益不足；人之道則不然，損不足而奉有餘。夫孰能有餘而有以取奉於天【下】者？唯有道者乎！”也...
《老子》78_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：''天下莫柔弱於水'，一作'天下柔弱莫過於水'。'能先'，'先'一作'勝'。'
《老子》78_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本和乙本'云'后皆误衍一'曰'字，今删去；乙本'故'作'是故'，甲本同此（'故'）；乙本'聖（简为圣）'作''，甲本同此'聖（简为圣）'。今从甲本。严遵本无'故'字，无'之'字，作'聖人言...
《老子》78_08_校笺_03_毕沅
毕沅云：''正言若反也'，诸本无'也'字。'
《老子》79_03_校笺_03_范应元
范应元云：''故有德司契，无德司徹'。《音辩》云：'司，主也。徹，去。上声也。'经典'徹'与撤'通。故臣之有德以化民者，聖人惟主於符合而已。臣之无德而害民者，聖人则主於去之。'
《老子》79_音韵_04_江有诰
江有诰《唐韵四声正·二十八狝》云：'善，常演切。按古有平声，当與仙部并收。《老子·信契篇》'安可以為善'，與怨（音冤）叶。'
