经典汇编数据 第167页
排序
《老子》44_04_校笺_06_高明
高明云：“帛书甲本‘故知足不辱，知止不殆，可以長久’，王弼等诸本经文同此而无‘故’字。据经文内容分析，当从帛书甲本为是。按本章经文共分作三段：第一段讲生命與名、生命與财貨，何者为親...
《老子》45_01_校笺_08_高明
高明云：“《德经》第四十一章‘大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形’，凡事成‘大’者其义相反，这是老子以无为观察事物的辩证逻辑。此言‘大成若缺’与‘大盈若盅’，‘成’与‘缺’意义...
《老子》46_02_校笺_02_罗运贤
罗运贤云：“《西都赋》引‘戎馬生郊’。”
《老子》46_02_校笺_06_吴澄
吴澄云：“郊者，二国相交之境。无道之世，寇敌日侵，郊外数战，戎馬不得归育於国廐，而生育於郊外也。”
《老子》46_03_校笺_06_俞樾
俞樾云：“按：河上公本此句之上，有‘罪莫大於可欲’一句。据《韩非子·解老》，则此句当有。惟《韩非子》作‘禍莫大於可欲’，误也。其上文曰：‘夫上侵弱君，而下伤人民者，大罪也；’则本是...
《老子》46_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；乙本全部损掩。今从甲本。帛书《老子甲本释文》校注云：“憯（cǎn）字左旁残损，今据《韩非子·解老》、《喻老》、司马迁《报任安书》引及范应元《老子道德经古本集注》等书...
《老子》48_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“臧疏及《治要》、《意林》、《文选·东京赋》注引并作‘又損之’。《理惑论》引作‘損之又損’。”
《老子》48_05_校笺_08_水海
水海按：帛书甲、乙本“常”作“恒”，后因避讳而改为“常”，非“當”字之误也。“恒”即“常”义，今应作“恒”。“將欲取天下也，恒无事”和“取天下，常以无事”、“故取天下，常以无事”，...
《老子》22_07_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“（唐）李约本‘不自伐故有功’，在‘不自矜故長’句下。又《庄子·山木篇》：‘吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者坠，名成者亏。孰能去功與名，而还與众人？’此即《老子》九章...
《老子》22_10_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“曲全”不误。“曲全”之说为春秋战国时流传的古谚，如《孙子·九地篇》：“善為道者，以曲為全。”《庄子·天下篇》：“人皆求福，己独‘曲全’。”又，帛书乙本作“幾語才...
《老子》22_11_校笺_02_严可均
严可均云：“‘故成全’，各本作‘誠全’，无‘故’字。”
《老子》22_11_校笺_09_魏源
魏源云：“晁氏说之曰：‘严君平《老子指归》、《谷神子》注颇與诸本章句不同，如以《曲則全章》末十七字属下章之类。’姚氏鼐通下‘希言自然’、‘跂者不立’為一章，曰：‘全、言、然三字為韵...
《老子》23_01_校笺_10_顾欢
顾欢云：“希，少也。人能爱气少言，則行合自然。”
《老子》23_01_校笺_20_陈鼓应
陈鼓应云：“老子标示出‘希言’的政治理想，‘希言’就是‘少声教法令之治’，即是行‘清静无為’之政；以不扰民為原则，百姓安然畅适，这才合乎自然。”
《老子》23_08_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“范作‘同於道者，道亦得之；同於德者，德亦得之’。彭、张之象作‘同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之’，寇、赵、吴无‘樂’字。”
《老子》25_01_校笺_09_宋徽宗
宋徽宗云：“气形质具而未相离，曰渾沦。合于渾沦则其成不亏，《周易》所谓太极者是也。天地亦待是而后生，故云‘先天地生’。然有生也有非不生之妙，故谓之‘物’。”
《老子》25_05_校笺_08_张松如
张松如云：“按：今验之帛书，王弼实近古本。惟后人每依《韩非子·解老》及《牟子·理惑论》所引，都有‘强字之曰道’句，且《庄子·则阳篇》郭注亦曰：‘而强字之曰道；’遂谓以理而推，‘大’...
《老子》25_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“体无涯际，故名為‘大’。不大為大，故称為‘强’。夫名以召体，字以表德，道即是用，大即是体，故名大而字道也。人皆先名后字，今乃先字后名者，欲表道与俗反也。”
《老子》25_08_校笺_12_王弼
王弼注云：“天地之性人為贵，而王是人之主也，虽不职大，亦复為大，与三（指‘道’、‘天’、‘地’）匹，故曰‘王亦大’也。”
《老子》25_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘域中有四大，而王處一焉’，苏、程‘處’作‘居’。纂微、司马、曹、黄并作‘而王居其一焉’。陈无此两句。”
《老子》25_10_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“人谓王者也，所以云人者，谓人能法天地生成，法道清静，则天下归往，是以為王。若不然则物无所归往，故称人以戒尔。為王者当法地安静，因其安静，又当法天生化，功被物矣。又当法...
《老子》25_10_校笺_12_詹剑峰
詹剑峰云：“老子之‘道’即自然，所以老子哲学是属于唯物主义的。王充在《自然篇》中说：‘天道自然。’刘安在《原道训》中说：‘因天地之自然，则六合不足均也’，‘万物固以自然。’《老子》...
《老子》26_05_校笺_03_陈景元
陈景元云：“古本作‘輕則失本’。···臣而不镇重，則失其身本而亡其职分。”
《老子》27_01_校笺_10_吴云
吴云云：“‘轍’，傅本作‘徹’。”水海按：卢氏抱经《释文考异》：“《说文》无‘轍’字，《庄子》、《战国策》、《史记》皆以‘軼’为‘轍’。按：‘軼’借字，实应用‘徹’。”
《老子》27_01_校笺_17_王弼
王弼注云：“顺自然而行，不造不施，故物得至，而无轍迹也。”
《老子》27_02_校笺_04_毕沅
毕沅云：“开元石刻‘謫’作‘讁’，俗。”
《老子》27_02_校笺_14_明太祖
明太祖注云：“君子之道，行人不能知，以其无夸己之言。其又不自矜，既不自矜，何有妄言？妄言既无，安有瑕謫？”
《老子》27_03_校笺_11_罗振玉
罗振玉云：“御注、英伦、广明、景福诸本均作‘計’；‘籌策’，御注、英伦‘策’作‘筭’。”
《老子》27_03_校笺_18_王弼
王弼注云：“‘善數不用籌策’，因物之數，不假形（不借助計數計算形器）也。”
《老子》27_06_校笺_08_晁说之
晁说之云：“‘常善救人，故无棄人；常善救物，故无棄物。’独得诸河上公本，而古本无有也，赖傅奕辨之尔。”
