经典汇编数据 第2页
排序
《老子》54_06_校笺_03_吴澄
吴澄云：“‘邦’，诸本作‘國’。按：诸《诗序》‘用之邦國焉’之下，孔颖达疏引《老子》云‘修之邦，德酒豐’，盖汉避高祖讳改作‘國’也。唐初聚书最盛，犹有未避讳以前旧本也。”
《老子》68_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本成疏：‘言古者善修道之士’，是成上有‘古之’二字，《御览·兵部》引同此。”
《老子》28_06_校笺_10_节解
节解云：“‘復歸於樸’，谓守自然也。”
《老子》64_05_校笺_07_杜光庭
杜光庭云：“‘為’者為之，防也，防患於未然。虽复释‘易持’之意，亦旁演防未然之旨。《文选诗》曰：‘君子防未然。’此所谓防患避嫌也。‘理’者救理也，嗜欲之生，乱於正性；正性将复，理之...
《老子》30_01_校笺_11_水海
水海按：古棣说为是。唯謂“人主”后有“者”字于义为长，笔者以为非是。王弼注云：“以道佐人主，尚不可以兵强於天下，况人主躬於道者乎？”据王注，王所见本亦无“者”字。“以道佐人主”，其...
《老子》81_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“善□□□，□者不善”，前句损掩“者不多”三字，后句损掩一“多”字，《甲本释文》已皆校补。《甲本释文》校注云：“缺字据乙本补。严遵本作‘善者不辯，辯者不善’。通行...
《老子》39_04_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“‘貞’，或作‘正’，古字通用。王氏《读书杂志》谓此‘貞’为借字，似未尽然。《周易》：‘貞胜者也。’韩注引《老子》曰：‘王侯得一以為天下貞。’王弼《周易略例》：‘制天下之...
《老子》49_01_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘聖人无常心’。帛书乙本作‘聖人恒无心’，文义为长。后出诸本既改‘恒’為‘常’，又误倒其字矣。今据乙本改正。”
《老子》20_10_校笺_18_水海
水海按：帛书甲、乙本作“纍”（lèi卢对切），上古来母微部【luai】，同“累”，疲劳、疲惫、懈怠之义。郑玄注《礼记·玉藻》“纍纍”谓：“羸惫貌。”作“儽”（lèi卢对切），上古来母微部【...
《老子》36_06_校笺_13_张松如
张松如云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，傅、范、彭诸本如此。按：‘之’字，义猶則也。见《经传释词》，古‘之’、‘則’通用。帛书甲、乙本作‘柔弱勝强’。”水海按：张说从劳健。甲本作“友弱...
《老子》51_03_校笺_03_严可均
严可均云：“‘是以萬物’，御注作‘是以聖人’。”
《老子》36_01_校笺_18_古棣
古棣云：“‘翕’，河上公注本作‘噏’，帛书乙本作‘擒’（甲本作‘拾’，系抄误），河上公古本（古棣指王羲之本）作‘翕’。《说文》未收‘翕’字。‘翕’乃古字。许书有些古字未收，如许书无...
《老子》47_05_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘不為’，河上公本、赵孟頫本作‘无為’。以上‘不行’、‘不見’二语证之，作‘不為’是。”按：敦煌唐写本S三九二六号、P二六三九号《老子德经河上公章句》本、道藏河上公本、《...
《老子》46_01_校笺_04_吴澄
吴澄云：“‘糞’下诸家并无‘車’字，惟《朱子语录》所说有之，而人莫知其所本。今按张衡《东京赋》云：‘卻走馬以糞車’，是用《老子》全句。则后汉之末，‘車’字未阙。魏王弼注，去衡未远，...
《老子》76_04_校笺_08_奚侗
奚侗云：“‘兵强則灭，木强則折’，兵强則以杀伐为事，终致灭亡。各本多作‘兵强則不勝’，非是。木强則失柔韧之性，易致断折。‘折’各本或作‘共’，或作‘兵’，皆非是。‘折’以残缺，误作...
《老子》14_13_校笺_02_毕沅
毕沅云：“王弼同（作‘能知’），河上公‘能’作‘以’。”
《老子》43_音韵_03_邵若愚
邵若愚云：“‘間’，音澗。”
《老子》11_04_校笺_02_河上公
河上公注云：“埏，和也。埴，土也。和土以為饮食之器。器中空虚，故得有所盛受。”
《老子》28_11_校笺_03_范应元
范应元云：“‘无割’，严遵、王弼同古本；河上公与世本作‘不割’。”水海按：今见王弼本经文作“不割”，而陆德明注出“無割”，且王弼注文亦谓“故‘無割’也”，可知古王弼本作“無割”。今...
《老子》64_12_校笺_07_范应元
范应元云：“民之從於世事，為利欲所诱，鲜因其自然，乃生心作意以為之。其始也，未必不謹；其終也，多至於贪肆。故常於其事近乎成而敗之。若能謹終如始，則尚庶幾无敗事矣。”
《老子》16_今译
达到虚寂的极致，执守静察的方法。万物相互依傍地生长，我由此观察它们循环往复的规律。自然之物虽然纷繁众多，但最终又各自复归于它们的本原和虚静状态。虚静，这就是回到生命的起点。回到生命...
《老子》24_06_校笺_17_朱谦之
朱谦之云：“按：‘贅’字，馆本、遂州本作‘餟’，非。《方言》卷十二：‘餟，馈也；’《字林》：‘餟，以酒沃也，祭也。’‘餟行’无义，盖音近而误。按：‘行’读作‘形’是也。《庄子·骈拇...
《老子》30_02_校笺_03_魏锡曾
魏锡曾云：“御注脱‘好還’二字。严失校。”
《老子》80_01_校笺_07_焦竑
焦竑云：“‘使民有什伯之器’，一无‘民’，一作‘什伯人之器’。‘而不用’，一下有‘也’。”
《老子》19_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“見素抱□□□□□”，损掩“樸”和“少私寡欲”五字，《甲本释文》已校补；乙本作“見素抱樸，少□而寡欲”，损掩一“私”字，《乙本释文》已校补。今前句从乙本，后句从《...
《老子》51_03_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本损掩一“德”字；帛书乙本同此。今从乙本。严遵本、敦煌己本、虞世南本同帛书乙本。易玄本“萬物”作“聖人”，谓“是以聖人莫不尊道而貴德”。河上公本、王弼本、傅奕本、景龙本...
《老子》20_16_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘寂若无所止’，一作‘飂兮若无所止’。‘寂无止’，空而无所依止也。”
《老子》65_03_校笺_06_张煦
张煦云：“林、苏无‘故’字。吕‘故’上有‘是’字。各本无‘也’字，下同。”
《老子》02_03_校笺_01_校勘
此七句，帛书甲本前四句同此；第五句作“意、聲之相和也”，“意”為“音”之假借（二字上古同為影母，属双声假借）；第六句作“先後之相隋”，“隋”為“隨（简作随）”之假（上古二字皆为邪纽...
《老子》20_01_校笺_09_奚侗
奚侗云：“《庄子·缮性篇》：‘缮性于俗學，以求复其初，滑欲于俗思，以求致其明，谓之蔽蒙人民。’又云：‘附之以文，益之以博；文灭质，博溺心；然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。’此即...
