经典汇编数据 第221页
排序
《老子》55_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘含德之厚，比於赤子’，古本作‘含德之厚者，比之於赤子也’。”
《老子》27_08_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善人’，古本‘人’下有‘者’，下同。”
《老子》74_01_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》傅奕本作‘民常不畏死’，按下云：‘若使民常畏死’，则此亦当有‘常’字矣。《容斋续笔》卷五卷十两引皆有‘常’字。”
《老子》23_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘得之’上并有‘樂’字。”
《老子》80_01_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“‘小國寡人’，按：柰卷‘寡’作‘寮’。景福、柰卷、王羲之‘伯’下有‘人’字。”
《老子》14_05_校笺_08_高亨
高亨云：“‘故混而為一’，河上公曰：‘混，合也。’按：‘故’疑当读為‘固’，言此三者本合而成一也。”
《老子》31_11_校笺_15_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，从“是以吉事上左”到“言以喪禮居之也”这五句皆為经文，刘、马等氏之说不确。 又，河上公注云：“偏將軍卑而居阳位，以其不专殺也。上将军尊而居阴位，以其专主殺...
《老子》19_03_校笺_03_唐玄宗
唐玄宗疏云：“絶巧者，絶雕琢非法淫过之巧。棄利者，棄徇财兼并乾没之利。夫盗賊者生于羡欲不足，今絶巧则人不事，棄利则人自足，復谁為盗賊乎？故云无有。”
《老子》03_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘是以聖人之治’，古本‘治’下有‘也’字。一无‘之治’。”
《老子》36_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘邦’，一作‘國’，今依古本。‘利器’，兵器也。有邦家者，当以道自重，不可以利器示人也。治國不以道，而以世俗之所謂‘圣智’、‘仁义’、‘巧利’示天下，而使之乱者，亦猶以...
《老子》15_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘古之善為道者’，按：《后汉书·党锢传》注引作‘道’。依河上注，盖河上亦作‘道’字。范、易州、罗卷、臧疏、磻溪、唐写卷子残本、赵写、馆本、张之象并作‘士’。成疏曰：‘故...
《老子》39_05_校笺_06_陶方琦
陶方琦云：“王注：‘各以其一，致此清、寧、靈、盈、生、貞。’盖王本有‘一也’二字。”
《老子》04_02_校笺_15_许永璋
许永璋云：“（此句）说明道与萬物之关系。‘淵’义是博大精深，形容‘道大’；‘萬物之宗’，即萬物之主，亦即‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’的简化。道为‘萬物之母’，故为‘萬物之宗...
《老子》77_03_校笺_11_水海
水海按：“補”與“與”义通。然《老子》原本当作“益”（见前校注文）。“補”当為注文，传写者羼入，后又改為“與”也。以上四句皆明張弓之道，言：天道像拉弓一样，弓舉得过高了，就压低一些...
《老子》09_04_校笺_14_水海
水海按：“遺（yí）”，留也。上古余纽微部，音【Kiwei】，《经典释文》谓“以之反”，即今音yí。又云“唯季反”，则今音wèi，即赠、给予之义；然此音义，于经文则不通也。又，“咎（jiù）...
《老子》68_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘古之極’，古本下有‘也’字。”
《老子》11_06_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“景龙碑本止此句为一章。”
《老子》36_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“示”假为“視（简作视）”（上古二字皆为脂部，故可叠韵通假。朱骏声《说文通训定声》：“視，假借为示···《汉书》多以‘視’为‘示’，古通用字。”《尚书·周书·洛诰》：...
《老子》06_03_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘緜緜若存’，言导引时气缓缓出入，若存若亡也。十章‘营魄抱一··专气致柔’，亦言此法。‘勤’借为‘瘽’，病也。‘用之不勤’，言人用此法者，乃得无病而全其天年也。《庄子·...
《老子》20_01_校笺_02_姚鼐
姚鼐云：“使素樸无以巧利為，使絶學无以聖智仁義為，而民寡欲而无憂矣。末句不用韵，古本文字在其意不拘耳。不可以此别出之也，或当為‘无憂絶學’。”
《老子》25_07_校笺_04_魏源
魏源云：“‘反’，河上及傅奕作‘返’，此从王弼。”水海按：今见诸河上公本作“反”，道藏河上公注文本亦作“反”。但顾欢本引河上公注云：“言其遠，不超绝，乃复返在人身。”强思齐本、范应...
《老子》78_03_校笺_10_水海
水海按：《淮南子·道应训》引作'柔之勝剛也，弱之勝强也'，当为《老子》古本，帛书乙本涉前文而误'柔'为'水'（尹振环未订正，仍袭误'柔'为'水'）；严遵本不仅'夫水'二字讹误，语序也颠倒了，当...
《老子》80_07_校笺_10_水海
水海按：此句是承上句所言，不当有“使”字。“相”，范围副词，互相，指施事者的动作行为交互涉及双方，古汉语只用一个“相”字表示。“相與”，亦为范围副词，共同、一块，指施事者的动作行为...
《老子》80_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“有車周无所乘之，有甲兵无所陳□”，前句“舟”，音假为“周”（上古二字皆为章纽幽部），后句“之”字损掩，《甲本释文》已校补。乙本前句作“又周車无所乘之”，“有”通...
《老子》55_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘攫’，俱反；‘不搏’，搏音愽。”
《老子》20_10_校笺_08_姚鼐
姚鼐云：“‘乘乘兮’，‘儽儽’入韵，王本是。”
《老子》28_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本“夫”作“是以”，“割”作“割”，谓“是以大制无割”。景龙本、敦煌丁本、（唐）李荣本“夫”作“是以”，谓“是以大制无割”。遂州本无“夫”...
《老子》27_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘善行’，古本‘行’下有‘者’字，下并同。”
《老子》38_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“‘下義為之而有以為’，‘下’各本并作‘上’。‘上’字是。‘有’，臧疏误作‘无’。”
《老子》52_01_校笺_08_明太祖
明太祖云：“始乃本根也。初也；母乃生物之祖。经云天下始、天下母，夫何故？大哉，道之机，其始其母，本虚又实，是以其萬物由此而出焉。云始、母，人能知大道，能如是生生不绝，则常守其大道。...
