经典汇编数据 第230页
排序
《老子》68_今译
善于做将帅的人，不轻易动武；善于作战的人，不轻易被激怒；善于克敌制胜的人，不与敌人争战；善于用人的人，甘居卑下地位（，而谦虚待人）。这就叫做不与人相争的美德，这就叫做善于用人，这就...
《老子》50_04_校笺_06_顾广圻
顾广圻云：“韩非作‘民之生生而動，動皆之死地，之十有三’。傅本‘之’作‘亦’，余尽与此合。今《德经》作‘人之生動之死地十有三’，非也。按上文云‘凡民之生生而生者固動’，又云‘皆为死...
《老子》50_05_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“《淮南子·精神训》‘以其生生之厚，夫惟能无以生為者，则所以修得生也’；《文子·九守篇》‘以其生生之厚，夫惟无以生為者’；皆以‘夫惟能无以生為者’连此句，义亦相属。”
《老子》51_07_校笺_02_奚侗
奚侗云：“四句已见第十章，此复出。”
《老子》52_02_校笺_09_柳存仁
柳存仁云：“‘既得其母’二句，‘得’字河上、王弼作‘知’；‘以’字河上、王弼作‘復’。”
《老子》53_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘朝甚除，田甚蕪，倉甚虚’，古本如此。‘除’，去也，开也。先言‘朝甚除’者，谓朝廷尚施为要贿赂，去君子，取小人，甚开私小之路也。上有好者，下必有甚焉者矣。故智诈并兴，官...
《老子》53_07_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“武内敦乙本与罗卷本均作‘盗誇’。····按作‘盗李’是也。夏竦《古文四声韵》卷二引古《老子》作，与（景龙）碑本合。御注、赵孟頫本同此（景龙碑）。范本作牵，疑与牵字通。牵...
《老子》54_07_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘溥’，河上、王弼诸本作‘普’。”
《老子》55_03_校笺_11_水海
水海按：此句河上公本、王弼本、傅奕本等均作二句，应从帛书甲本作“攫鳥猛獸弗搏”，则与上句“蠭煨蛇弗螫”均为六字句，文式一律，辞意完足。攫（jué）鳥，即鷙鳥也。属鹰鸇之类，能自高空飞...
《老子》55_08_校笺_12_俞樾
俞樾云：“‘知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰强。’按此下本有‘是故用其光，复归其明’二句，后人因已见于五十二章而删去之耳。《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘知和曰常，知常曰明...
《老子》56_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本惟“疏”作“疏”，其他字同；“疏”则为“疏”之异体，帛书《老子甲本释文》、许抗生《帛书老子注译与研究》、张松如《老子校读》、高明《帛书老子校注》等书则疏忽未校。乙本...
《老子》57_03_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等作‘吾何以知其然哉？’”
《老子》57_05_校笺_10_水海
水海按：此处“民”字当作“人”。因“利器”是《老子》所用固定术语，三十六章即谓“邦之利器”，其义皆指象征“神器”或國家权力之类的重器（河上公注为“权”或“权道”，是也；王弼注为“利...
《老子》57_今译
以清静正规之道治理国家，以特异权谋之术用兵打仗，以不生事扰民治理天下。我凭什么知道事情是这样的呢？（就凭：）天下的禁忌讳诫越多，人民就越陷于贫困；治政者的权力越多，国家就越陷于昏乱...
《老子》58_09_校笺_08_魏源
魏源云：“‘燿’，王弼作‘耀’。”水海按：王弼注文“以光照求其隐慝也”，王似当作“耀”。
《老子》58_09_校笺_09_王先慎
王先慎云：“《说文》无‘耀’字，河上公作‘曜’，傅本作‘耀’。李约本作‘方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不劌’，与各本全异，误倒。”
《老子》59_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘莫若嗇’，‘若’，一作‘如’。”
《老子》38_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘上德无為而无以為’，古本作‘上德无為而无不為’。”
《老子》38_07_校笺_02_张煦
张煦云：“葛作‘失德而後德’。”
《老子》38_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“孔颖达《礼记正义》引无‘夫’字，云：‘禮者，忠信之薄，道德之華，争愚之始。’《后汉书·酷吏传》注引无‘夫’字，‘首’作‘始’。日本柰良圣语臧抄本残卷及《后汉书·朱穆传》...
《老子》38_09_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“韩非《解老》作‘前識者，道之華也，而愚之首也。’‘前識’二字，严遵本作‘前職’，注‘预设然也’。据注知‘職’为误字。‘愚之始’，傅本‘始’作‘首’，王弼注‘道之華而愚之...
《老子》38_10_校笺_11_范应元
范应元云：“大丈夫，君子也。是以大丈夫處其忠信之厚，而不處其薄；處其道之實，而不處其華。盖知仁義禮其末必至于亂，不如相忘于道德也。”
《老子》39_05_校笺_05_王昶
王昶云：“至无同开元。”
《老子》39_09_校笺_09_唐玄宗
唐玄宗疏云：“谷得道用，而能虚受，当须盈满，若矜用盈满，將恐至于枯竭，不能流润也。”
《老子》41_02_校笺_05_诗经
《诗经·绿衣》：‘心之忧矣，曷维其亡。’郑笺：‘亡之言忘也。’亦其例也。《周易略例》：‘存言者，非得象者也。存象者，非得意者也。忘言者，乃得象者也。忘象者，乃得意者也。’存、忘对举...
《老子》41_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘而’字。”
《老子》41_07_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“罗卷敦戊本‘谷’不作‘俗’，与法京敦乙本异。”
《老子》41_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。严遵本、河上公本、王弼本等皆同乙本。
《老子》40_04_校笺_06_水海
水海按：周立升、詹剑峰之说是。“无”，即“无名天地之始”、“有无相生”的“无”，它不是“虚无”，更不是黑格尔的“纯无”，也根本不是“存在于头脑中的观念性的东西”。作为一个哲学概念，...
《老子》42_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘道生一’，道始所生者，一也。”
