经典汇编数据 第50页
排序
《老子》36_06_校笺_22_张松如
张松如云：“能歙之張之，弱之强之，去之舉之（应从帛书本为‘與之`），奪之與之（应从帛书本作‘予之’）者，无形而柔弱者也。为其所歙所張，所弱所强，所去所舉，所奪所予者，有形而剛强者也...
《老子》18_04_校笺_09_许抗生
许抗生云：“邦，甲本作‘邦’，乙本作‘國’。今从甲本。昏亂，甲本作‘亂’，乙本作‘亂’，疑即为‘悶’字，悶为‘閔’之借字。閔即借为‘潣’字。潣，浊也。傅奕本、通行本皆作‘昏亂’。”
《老子》54_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：彭、张之象‘子孫’下有‘以’字。罗‘祀’作‘祠’，‘輟’作‘餟’。倫谓当从《韩非子》作‘子孫以其祭祀世世不輟’。惟‘其’字当是‘共’字之讹，‘共’当作‘龔’。《说文...
《老子》04_04_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦本此句作‘湛然常存’，遂州本‘湛似常存’。”水海按：罗振玉云“敦煌本作‘湛似常存’”，是知武内义雄所说“敦本”指法京藏敦煌残卷，即武内敦甲本。
《老子》12_今译
缤纷的五彩，使人眼花缭乱，视而不见；纵情地狩猎，使人心荡不羁，神不守舍；珍贵难得的财货，使人行为不轨，杀人越货；盛多杂乱的五味，使人嗅觉迟钝，口味败坏；纷繁的五音，使人听之不敏，惑...
《老子》49_11_校笺_03_范应元
范应元云：“‘咳’，何来切，小儿笑貌。旧本、《释文》并作‘咳’。”
《老子》54_08_校笺_04_张舜徽
张舜徽云：“二‘邦’字，王本作‘國’，由汉人避讳所改。傅本作‘邦’，与《韩非子·解老》所引同，今据改。”
《老子》05_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘不屈’，河上、陆（希声）作‘不诎’。‘屈’，郁也，抑而不申之意。”
《老子》67_13_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“夫兹，□□則勝，以守則固”，“兹”为“慈”之假，“則勝（今简作胜）”前损掩“以戰（今简作战）”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“夫兹，以單則朕，以守則固”。...
《老子》20_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：‘善’、‘惡’相反。‘唯’、‘阿’二字义同，与‘善’、‘惡’匪一律。‘阿’当作‘訶’。《说文》：‘訶，大言而怒也。’《广雅·释诂》：‘訶，怒也。’‘訶’俗作‘呵’。...
《老子》27_03_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“范謂‘數’河上作‘計’，则诸本作‘計’者，盖后人以河上本改之。锡昌按：《说文》：‘籌，壶矢也。’《汉书·五行志》：‘籌所以纪數。’是‘籌’为纪數之具。《既夕礼》注：‘古...
《老子》61_02_校笺_12_高亨
高亨云：“‘交’，当作‘父’，形近而讹。《鹖冠子·王铁篇》篇云：‘百父母；’旧校云：‘父或作交。’即‘父’、‘交’互误之证。《说文》：‘父，家长率教者。’引申则國君执政者亦可曰‘父...
《老子》25_07_校笺_02_严可均
严可均云：“‘遠曰返’，河上、王弼作‘反’。”
《老子》73_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“罗卷‘此’字上有‘常知’二字，寇、赵、易州、磻溪、柰卷但有‘知’字，盖涉六十五章而衍。”
《老子》57_10_校笺_11_吴澄
吴澄云：“无為、好静、无欲，皆无事也。既无所事，何必致天下之向附，而民自然而化，自然而正，自然而富，自然而樸。其效如此，是以之取天下而有余也。”
《老子》73_05_校笺_03_严可均
严可均云：“‘疎而不漏’，各本作‘不失’。”
《老子》23_06_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“按‘德者，同於德’两‘德’字，皆当作‘得’，与下‘失者，同於失’相对。王注：‘得，少也。少則得，故曰得也。行得則与得同体，故曰同於得也。’注义作‘得’可证。‘德’、‘得...
《老子》20_18_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘異於人’，古本上有‘欲’字。‘貴食母’，开元本作‘求食於母’。‘食’音嗣。‘食母’，乳母也（见《礼记·内则》）。”
《老子》07_04_校笺_05_范应元
范应元云：“‘邪’，余遮切，疑辞。谓聖人谦下无争，非以其无私邪？此言其实无私也，而人自然尊之，物莫能害之，盖以其无私，故能成其私也。聖人成其私者，非私曲也，非私邪也，谓众人之自益其...
《老子》77_01_校笺_11_高亨
高亨云：“按：《说文》：‘張，施弓弦也。’盖施弦於弓时，弦之位高，則抑之；弦之位下，則舉之；弦之长有餘，則損之；弦之长不足，則補之。天道正如是耳。”
《老子》68_04_校笺_06_奚侗
奚侗云：“体道者與天合德，故曰‘配’。‘極’，至也。各本‘天’下有‘古’字，谊不可通。殆下章‘用兵有言’句上有‘古之’二字，‘古’字错入于此，而又捝一‘之’字。兹删去。”
《老子》65_今译
古代遵循道的人，不是使民人巧伪奸诈，而是使民人憨厚淳朴。民人之所以难于治理，就在于他们巧诈有诡计。所以，以曲巧诈伪掌管国家的人，是国家的破坏者；以淳朴无为掌管国家的人，是国家的有德...
《老子》15_11_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“古无‘熟’字。‘熟’《说文》作‘孰，食饪也。’《礼记·礼运》‘然后饭腥而苴孰’，《汉书·严安传》‘五谷蕃孰’，孰、熟可通用。加火乃后起字。《公羊传·隐公元年》：‘王者孰...
《老子》24_06_校笺_19_王弼
王弼注云：“其唯於道而论之，若郤至之行，盛馔之餘也。本虽美，更可薉也。本虽有功而自伐之，故更为肬贅者也。”
《老子》58_01_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘其政閔閔’，范同此。各本及《淮南子·道应训》引并作‘悶悶’。按：‘閔’即为‘紊’。‘其民偆偆’，范同此。馆本作‘蠢蠢’，宋河上、臧疏、易州、柰卷、白、张之象、潘及《治...
《老子》45_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘沖’，古本作‘盅’。”
《老子》14_03_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘搏’，王本作‘搏’，遂州本、敦煌本均误作‘博’。易、马之说是也。《淮南子·原道训》：‘是故視之不見其形，聽之不聞其声，循之不得其身；无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无...
《老子》64_15_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘以輔萬物之自然而不敢為’。‘以’字帛书甲、乙本并作‘能’，‘不’字并作‘弗’，今从写正。篆书‘以’字作，‘能’字作，《老子》原文盖本作，传写者缺脱而为耳。”
《老子》16_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同之。今从帛书甲、乙本。想尔本、遂州本两处“乃”字皆作“能”，“王”作“生”，謂“容能公，公能生”。景龙本、（唐）李荣本作“容能公，公能王”。河上公本、王弼本...
《老子》22_06_校笺_03_河上公
河上公注云：“聖人不以其目視千里之外，乃因天下之目以視，故能明达也。”
