经典汇编数据 第55页
排序
《老子》39_08_校笺_03_罗运贤
罗运贤云：“《御览》八八二引‘以’作‘依’。”
《老子》12_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“邓廷桢未及‘聾’字，误。又，盲、聾，东部；爽、狂、妨，阳部。此东、阳通韵。姚文田曰：‘聾字，从东转入。’奚侗曰：‘东、阳两部古音相近。’”
《老子》41_08_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“《庄子·寓言篇》引‘廣’作‘盛’。《史记·老子列传》‘君子盛德，容貌若愚’，此义。疑当从《庄子》作‘盛’，是故书。《淮南子·说林训》引作‘大’。各本及《文选·竟陵王行状...
《老子》37_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘吾將鎮之以无名之樸，夫亦將无欲’，‘无’，简文作‘不’；河上本作‘吾將鎮之’，河上者，非《老子》所作也。”
《老子》37_02_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“侯王”。顾欢本成玄英疏云：“萬乘之主，五等之君，若能守持此道，八荒萬国自然从化，行人亦尔。所以偏举侯王者，明君王為化利物宏多也。”成玄英尚强调作“侯王”的...
《老子》24_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘者’字，‘伐’作‘饒’。《文选·奏弹王源文》注引‘自伐’二句，亦无‘者’字。《庄子·山木篇》引‘大成之人’曰：‘自伐者无功。’《论语义疏》三引李充曰：‘自代者无...
《老子》09_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“司马光‘驕’作‘憍’，非。”
《老子》14_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陆、纯、吴、雱、志‘搏’作‘搏”。《说文》：‘搏，索持也；从手，尃声。’段注：‘索持謂摸索而持之。’道绝色相，无状无物，即欲摸索而持之，亦不可得；故曰：‘搏之不得名曰微...
《老子》42_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“有一即有二，有二即有三，有三即有萬，至是巧历不能得其穷焉。老子一、二、三，只是以三数字表示道生萬物，愈生愈多之义。如必以一、二、三为天地人；或以一为太极，二为天地，三为...
《老子》73_02_校笺_04_严可均
严可均云：“‘知此两者’，河上、王弼无‘知’字。”水海按：宋刊河上公本无“知”字，道藏河上公本则有“知”字。
《老子》19_02_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘絶仁棄义，民復孝慈’，《晋书·李充学箴》引‘民’作‘家’。” 又，河上公注云：“絶仁之见恩惠，棄義之尚华言。‘民復孝慈’，德化淳也。”
《老子》61_03_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“‘天下之牝，牝常以静勝牡’，一无下‘牝’字。‘以静為下’，一无此句，一作‘以其静為之下’。”水海按：楼正本即无下“牝”字，作“常以静勝牡，以静為下”。高明误谓作“牝常以静...
《老子》73_04_校笺_20_水海
水海按：“繟”字众说纷纭，概括起来约有四派。其一是“繟”当为“坦”说，有宋徽宗、蒋锡昌、大田晴轩、劳健、张松如、楼宇烈、高明等人。当为主“坦”派。其二是“繟”当为“默”说，有范应元...
《老子》23_02_校笺_19_吴澄
吴澄注云：“飄，狂疾也；驟，急暴也。自旦至食时為終朝，自旦至暮时為終日。不因其自然而轻躁发，言譬如天地之飄風、驟雨，皆反自然之常，而為怪变者也。”
《老子》73_04_校笺_22_唐玄宗
唐玄宗注云：“此下言天道谦虚，以戒人事勇敢。天不与物争，四时盈虚，物无违者，故善于勝。天何言哉？福善而祸淫，曾无差忒，故云善應。天道不召物使从己，物不能违，自來顺天耳。天道玄远，繟...
《老子》17_04_校笺_13_甲本释文
《甲本释文》校注云：“‘案’，乙本作‘安’。通行本此处多作‘信不足焉，有不信焉’。‘安’、‘案’与‘焉’，音近义通，作‘于是’解。或误以‘焉’为句尾语词，属之上句，遂并下句增一‘焉...
《老子》21_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘惚兮恍兮，中有象兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘惚兮恍，其中有象’。”
《老子》39_13_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本河注引经文云：‘是以侯王自称孤、寡、不穀。’是河本亦作‘稱’。《战国策·齐策四》引作‘是以侯王稱孤寡不榖’，可证古本作‘稱’。”
《老子》72_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“母閘亓所居，毋猒亓所生”，前句“毋”假作“母”（上古二字皆为明母，为双声假借），“其”作“亓”；《甲本释文》则校“母”为“毋”，校“閘（简作闸）”为“狎”，校“...
《老子》28_10_校笺_07_张煦
张煦云：“苏‘則’（指‘用之則’之‘則’）作‘以’。”水海按：苏辙本经文“則”如字，而注文谓“人君分政以立官長”，似苏辙注文本作“以”。
《老子》44_03_校笺_07_水海
水海按：高说是也。今帛书甲本“甚”字前即无“是故”二字。自《韩诗外传》、王弼以来，就衍增二字。可知所益久矣。又，下句已有“故”字，此二句不当重出“是故”，尤可证也。
《老子》12_今译
缤纷的五彩，使人眼花缭乱，视而不见；纵情地狩猎，使人心荡不羁，神不守舍；珍贵难得的财货，使人行为不轨，杀人越货；盛多杂乱的五味，使人嗅觉迟钝，口味败坏；纷繁的五音，使人听之不敏，惑...
《老子》09_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句“驕（简作骄）”作“”，后句同此；按：“”则为“驕（简作骄）”的别构，居乔切，今音为jiāo；《字汇》谓“馬高六尺”为“驕”。而《说文》谓“驕，马高六尺为‘驕’，...
《老子》62_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘奥’，一下有‘也’字。”
《老子》56_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘玄’即道，亦即无名。‘玄同’即无名之同，犹云同于道也。此言能塞兑閉門，挫鋭解紛，和光同塵，是謂同于道也。”
《老子》60_04_校笺_11_水海
水海按：陶鸿庆说非是。陶据张之象王本注所谓《老子》无“非其”二字，而道藏王弼本、道藏集注本王弼注文皆出现“非独”二字，正与经文“非其神不傷人”之“非”相吻合。又，《老子》原本当作“...
《老子》62_04_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此言不善人化于道，亦能改过迁善，可知人无棄人，故道为不善人之所保也。”
《老子》22_06_校笺_07_宋常星
宋常星云：“聖人不自見者，因物而見物，因事而見事，故能穷其义理之精微，究其兴亡之征应，上能察于天文，下能察于地理，中能参于人事，古今之变，秩然而明，幽显之机，洞然而見。是谓真見，其...
《老子》02_01_校笺_05_张煦
张煦云：“吕知常本两‘已’字作‘矣’。安素轩石刻本皆作‘已’。”
《老子》27_01_校笺_08_张煦
张煦云：“吕无‘者’字，下同。”
