经典汇编数据 第59页
排序
《老子》23_08_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“范作‘同於道者，道亦得之；同於德者，德亦得之’。彭、张之象作‘同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之’，寇、赵、吴无‘樂’字。”
《老子》76_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。陈柱谓：徒、徒韵。奚侗、蒋锡昌等人谓“是以兵强則不勝，木强則兵”当为“兵强則滅，木强則折”，則“滅”、“折”韵。高本汉谓：勝、兵韵，下、上韵。朱谦之云：“勝、...
《老子》46_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“俞说是。《韩非子·解老》‘禍’字涉上文‘君禍’、‘禍乱’而讹。又《喻老》亦引此三语（此句与下‘禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得’二句）正作‘罪莫大於可欲’。且承上文‘以名号...
《老子》68_01_校笺_12_水海
水海按：《老子》此二句谓：善帅兵者不逞勇武，不露锋芒，而重用的是谋略；善戰者以戰略勝，不逞武夫之奋怒，所以不会被敵方所激怒。
《老子》20_10_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘乘乘兮’，李‘乘乘’，乘，食陵切，运动相适貌。”
《老子》41_06_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘進道若退’，御注‘退’作‘逻’。傅奕、彭耜、林希逸、赵孟頫此句在‘夷道若類’句下。‘類’字，《释文》、河上、敦煌、景福、柰卷、顾欢并同，傅、范本作‘纇’。按：纇、類古...
《老子》32_09_校笺_12_楼宇烈
楼宇烈云：“‘故曰：猶川谷之與江海’，宇惠说：‘與，当作於，此为重叠经文言之。’按：宇惠说误。此为《老子》经文传误，而非注误。帛书《老子》甲、乙本经文均作‘猶小浴（谷）之與江海也’...
《老子》10_05_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注疏云：“修德可以為君，為君须承历数。即‘天門’者，帝王历数所从出也。‘開闔’，谓治乱。言人君应期受命，能守雌静，则可以永终天禄矣。《周易》曰：‘一闔一辟谓之变’，言聖人抚远...
《老子》20_16_校笺_09_毕沅
毕沅云：“河上作‘漂兮若无所止’，與陆見本不同。”
《老子》54_01_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》作‘善建不拔，善抱不脱’，较今本为长。”
《老子》29_08_校笺_08_古棣
古棣云：“‘是以聖人去甚、去太、去奢’，各本‘去奢’在‘去太’前。按‘去奢在后為是，‘奢’与‘墮’、‘羸’、‘吹’、‘隨’為韵，五字皆入歌部。如‘去太’在后则失韵。帛书甲本、乙本正...
《老子》26_05_校笺_19_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘輕則失根（本），躁則失君’，言人君纵欲自輕，則失治身之根本；急功好事，則失為君之道也。”
《老子》04_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘湛兮似或存’，罗卷无‘兮’字，‘或’作‘常’。《文选·七里濑诗》注、《论语义疏》七引并与此同。《义疏》又引河上注曰：‘或，常也。’则河上亦作‘或’矣。藏疏本亦作‘或’...
《老子》14_05_校笺_10_帛书老子甲本释文
《帛书老子甲本释文》校注：“‘阑’，乙本作‘裙’，通行本作‘混’。按‘阑’从束从口，疑即《说文》部首之‘橐（hǔn）’字，在此读為‘棞（hǔn）’，完木未析也。”
《老子》71_今译
知道而不以为知道，这是高尚的；不知道而自以为知道，这是一种思想毛病。所以，圣人（知道而不以为知道），就没有这种思想毛病。正是因为圣人把不知道而自以为知道的毛病，看做是思想毛病，因此...
《老子》09_01_校笺_15_宋常星
宋常星云：“持盈者，取喻盈满之器，恐有倾失之患。持盈之事，不止一端，如官极高品，富比陶朱，声色惟恐其不足，利禄惟恐其不长，终日防危虑险，小心之状，与持盈者何异？故持之于盈，不如已（...
《老子》45_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“伦谓‘大巧’句下及‘大辯’句下，应各有‘其用不□’一句，而今亡矣。石田羊一郎移‘大巧若拙’句于上，曰：‘大直’、‘大辯’两句下，仍有脱文。”
《老子》35_06_校笺_06_古棣
古棣云：“马说，非。奚侗训‘足’为得，是；断言三句皆作‘不足’则非。上两句应作‘不足’，‘視之不足見，聽之不足聞’，即視之不得見，听之不得聞。作‘不得’与‘不可’，有差别：‘不得’...
《老子》33_06_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本有“者”字，想尔本等删字本无“者”字为误。又，“彊（简作强）”，努力，尽力。《集韵·养韵》：“彊（今简作强），勉也。”《荀子·宥坐篇》：“幼不能彊（今简作强）学...
《老子》37_03_校笺_13_王弼
王弼注云：“化而欲作，作欲成也，吾將鎮之无名之樸，不為主也。”
《老子》30_02_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“□□□□□□所居，楚朸生之”，损掩“其事好還，師之”六字，《甲本释文》已校补；“棘”作“朸”，《甲本释文》校订为“棘”，《甲本释文》校注云：“通行本作‘荆棘生焉...
《老子》15_01_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘古之善為道者’，按：《后汉书·党锢传》注引作‘道’。依河上注，盖河上亦作‘道’字。范、易州、罗卷、臧疏、磻溪、唐写卷子残本、赵写、馆本、张之象并作‘士’。成疏曰：‘故...
《老子》34_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故常无欲，可名於小矣’，纂微、苏、曹并上无‘故’字、下无‘矣’字；程只无‘矣’字。陈作‘可名為小’。”
《老子》23_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“按：言、然皆在元部。又天、地二字，叠句為韵。六同字，句首隔句為韵。”
《老子》67_13_校笺_17_张扬明
张扬明云：“慈是三寳之首，也得三寳之全。故用之于戰，則歼暴虐之敌，必然万众一心，其戰必勝。用之于守，則保卫善良之民，必然众志成城，其守必固。”
《老子》17_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□其貴言也”，当损掩“猶呵”二字，《甲本释文》校补为“猶呵”，“呵”当为抄写者时译“兮”而来，应复原为“兮”；乙本作“猷呵其贵言也”，“兮”时译为“呵”，今复原...
《老子》03_05_校笺_09_高亨
高亨云：“四‘其’字，皆指民言。‘虚其心’者，使民无知无欲也。‘实其腹’者，使民无饥也。‘弱其志’者，使民不争、不盗、不乱而无為也。‘强其骨’者，使民体力坚实也。”
《老子》38_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“上仁谓行仁之君，其仁无上，故言上仁也。為之者，為仁恩也。功成事立，无以执為。”
《老子》65_05_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、林、苏、葛‘稽’作‘楷’。”
《老子》79_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：''和大怨'，'怨'，纡万反。'
