经典汇编数据 第92页
排序
《老子》35_08_校笺_15_王安石
王安石注云：“夫五味之于口，五音之于耳，世皆沉溺而不知反者，以其悦之于口耳之间也。惟道之于口，则非味而常淡然耳。惟其不悦于味而視道之无味，不悦于声而視道之无声，则視之不足見，聽之不...
《老子》36_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘柔之勝剛，弱之勝强’，苏无二‘之’字；纂微、司马、曹、陈并作‘柔弱勝剛强’。”
《老子》37_02_校笺_05_纪昀
纪昀云：“‘侯王若能守之’，按《永乐大典》无‘之’字。”
《老子》37_02_校笺_14_宋常星
宋常星云：“若能清静自养，不生嗜欲以乱其心，不多作為以乱其事，自守于无為，因物以成物，随物以立物，萬物安有不化者。”
《老子》22_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“楼正‘敝’作‘蔽’。《释文》出‘蔽’字，则王本‘敝’作‘蔽’，当据改正。”
《老子》22_今译
委曲才能保全，斜偏才能矫正，低洼才能积满，破旧才能出新，少些才能有所获得，贪多反而会迷惑（而无所得）。因此圣人始终执持万物对立统一的法则，把它作为治理天下的手段。不自我标榜，所以能...
《老子》23_08_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作“同於德者，道亦德之”，王弼等本后几句衍作“同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。”楼宇烈云：“王弼注：‘言随（行）其所行，故同而应之...
《老子》25_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘寂’、‘寥’当依《释文》改作‘宗’、‘寞’，以复王本之真，今本盖后人依河上本改之。强本成疏引经文云：‘寂寥；’是成本无二‘兮’字。按：王注：‘寂寥，无形体也。’此...
《老子》25_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘吾不知其名，故强字之曰道，强為之名曰大’。王弼同古本；河上公本上句无‘强’字。今从古本。‘吾’者，老子自称也。谓道无声形，安得有名，因以其万物由是而出，故强字之曰道，...
《老子》25_06_校笺_08_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，皆作“吾强為之名曰大”，正与想尔本、景龙本等本合。“强為”前有“吾”字，非為衍文。这是老子自述他又為这种“昆成”之物命名之情况，且引出下文他描述的道的全部...
《老子》26_01_校笺_09_水海
水海按：“重”，指军旅的重車，载重車，輜重車。《左传·宣公十二年》：“楚重至於邲。”杜预注：“重，輜重也。”又《襄公十年》：“孟氏之臣秦堇父辇重如役。”孔颖达疏：“重者，車名也。载...
《老子》26_02_校笺_11_饶宗颐
饶宗颐云：“‘輜’，想尔作‘’，玄本作‘’，皆或体字。”
《老子》26_03_校笺_03_陈景元
陈景元云：“一本作‘榮館’、‘燕舍’。”
《老子》26_04_校笺_08_严可均
严可均云：“‘如何’，各本作‘奈何’。‘以身’，各本‘以’上有‘而’字。”
《老子》27_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故无棄人’，叶‘故’作‘而’。”
《老子》27_11_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：白、张嗣成、赵写及孙盛《老子疑问反讯》引‘知’作‘智’。”
《老子》28_10_校笺_13_古棣
古棣云：“‘樸散則為器，聖人用之則為官長。是以大制不割。’这是混入正文的注语。《老子》书中‘樸’字是道的别名（但也说过‘我无欲而民自樸’，那也是就民德符合道的纯樸特征而言），因此是...
《老子》28_11_校笺_03_范应元
范应元云：“‘无割’，严遵、王弼同古本；河上公与世本作‘不割’。”水海按：今见王弼本经文作“不割”，而陆德明注出“無割”，且王弼注文亦谓“故‘無割’也”，可知古王弼本作“無割”。今...
《老子》29_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“方將欲摄取天下苍生而為化生者，必须虚心忘欲。若以有為取之，才欲摄化，而不得之状已彰也。”
《老子》30_01_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景福本无‘者’字，‘强’下有‘於’字。敦煌本‘强’作‘彊’，下亦有‘於’字。”
《老子》30_02_校笺_03_魏锡曾
魏锡曾云：“御注脱‘好還’二字。严失校。”
《老子》30_02_校笺_12_楼宇烈
楼宇烈云：“（张之象刊王弼本）‘焉’字，《道藏》本及《道藏集注》本均作‘也’。又，波多野太郎引一说：‘生下也上恐脱必有凶年四字。’”
《老子》30_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。想尔本、景龙本、御注三本、邢玄本、景福本、敦煌丁本、楼正本、陆希声本、强思齐本、（唐）李荣本、杜光庭本、陈象古本、吕惠卿本、司马光本、道藏苏辙...
《老子》30_04_校笺_03_范应元
范应元云：“一本‘强’字下有‘焉’字。”
《老子》30_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘不以取强’，各本‘不’下有‘敢’字。”
《老子》38_01_校笺_06_王弼
王弼云：“德者，得也。常得而无丧，利而无害，故以德为名焉。何以得德？由乎道也。何以尽德？以无為用。以无為用，则莫不载也。故物，无焉，则无物不经；有焉，则不足以免其生。是以天地虽广，...
《老子》38_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损缺“為而”两字；乙本如此。今从乙本。严遵本、道藏傅奕本、范应元本、楼古本“无以”作“无不”，谓“上德无為，而无不為”；《韩非子·解老》与之同，唯“不為”后有“也”...
《老子》38_06_校笺_08_高亨
高亨云：“古人攘臂，援其袂而缠以绳，故其本字作纕从系。《说文》：‘絭纕，臂绳也’，是其证。或上卷其袂而不缠绳，《广韵》‘揎袂出臂曰攘’是也。《孟子·尽心篇》：‘冯妇攘臂下车。’《庄...
《老子》38_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“朱穆《崇厚论》引两‘處’字皆作‘居’。”
《老子》39_03_校笺_01_校勘
此两句中的“靈（简作灵）”、“谷”，帛书甲本分别作“需”和“浴”；乙本同甲本。按：《说文》云：“霝，雨零也，从雨，口口口象形。”又云：“靈，靈巫也，从巫，需声。”雨落为“霝”，巫人...
