排序
《老子》22_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘是以聖人抱一為天下式’。”
《老子》17_05_校笺_07_毕沅
毕沅云：“‘猶’，王弼作‘悠’。陆希声无‘兮’字。”
《老子》39_15_校笺_08_毕沅
毕沅云：“王弼作‘輿’，《淮南子·道应训》引同弼。陆德明以为弼本亦作‘譽’。《谷神子》、《指归》又作‘造輿於无輿’。”
《老子》01_07_校笺_02_毕沅
毕沅云：“陈景元以‘此两者同’为句。”
《老子》75_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘夫惟无以生為貴者，是賢於貴生也’，河上、王弼无上‘貴’字，无‘也’字，《淮南子·道应训》‘也’作‘焉’。”
《老子》58_06_校笺_06_毕沅
毕沅云：“傅奕作‘祺’，河上公作‘訞’，王弼作‘妖’。按‘妖’应作‘娱’，古无‘訞’字。”
《老子》20_10_校笺_09_毕沅
毕沅云：“陆希声作‘儽儽兮若不足似无所歸’。”
《老子》19_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘樸’或作‘朴’，同。‘衰’作‘抱’，非也。”
《老子》67_09_校笺_05_毕沅
毕沅云：“王弼无‘其’字，‘捨’作‘舍’。开元石刻作‘捨’，是。”
《老子》35_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘者’字。‘往’，王也。”
《老子》49_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘得’，河上、王弼作‘德’，并无‘矣’字。下同。”水海按：敦煌唐写本S三九二六号《老子德经河上公章句》本有“矣”字，而宋刊河上公本无“矣”字。
《老子》47_03_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘镾’，各本皆作‘彌’，应用‘镾’。‘尟’，古鲜字，诸本皆作‘少’。”
《老子》02_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘萬物作焉而不辭’。陆希声及《太平御览》七十六引皆无‘焉’字。”
《老子》56_01_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘知者不言也，言者不知也’，河上公、王弼无二‘也’字。”
《老子》23_09_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘失亦得之’，河上作‘失亦樂失之’，王弼作‘失亦樂得之’。”水海按：道藏河上公本、强思齐本引河上公注文本并作“失亦樂得之”。毕氏之校疏失也。
《老子》35_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘兮’作‘乎’。”
《老子》25_03_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼无‘而’字。”
《老子》36_01_校笺_06_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》作‘翕’，與奕同。···按古无‘噏’、‘偏’二字。《说文解字》云：‘歙，缩鼻也。’‘歙’有缩义，故與‘張’为对。顾欢因之亦得閉塞之义矣。‘翕’古文字，少通...
《老子》42_03_校笺_02_毕沅
毕沅云：“衰，诸本作‘抱’。《淮南子·道应训》引‘負’作‘背’。”
《老子》20_11_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼‘我’上并有‘而’字。”
《老子》14_12_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上、王弼无（‘以’前之）‘可’字。”
《老子》02_04_校笺_13_毕沅
毕沅云：“两‘不處’河上公作‘弗居’，聚珍板王弼注本作‘功成而弗居’，校云：《永乐大典》无战争及沉重的租税负担等方面，反映了被压迫的人民群众的要求。相反的，无為论也有其消极、保守、...
《老子》41_07_校笺_09_毕沅
毕沅云：“‘黔’，河上公、王弼并作‘辱’。作‘’者，所谓‘以白造缁’是矣。《说文》无‘黔’字。”
《老子》78_08_校笺_03_毕沅
毕沅云：''正言若反也'，诸本无'也'字。'
《老子》47_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘知’，本或作‘至’。”
《老子》37_03_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘樸’，本作‘朴’，同。”
《老子》29_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘夫’字。”
《老子》20_18_校笺_10_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘欲’字。明皇作‘而貴求食於母’，陈象古、邵若愚同。马端临《文献通考》称晁氏云：‘明皇本作兒貴求食於母。’今检之则未确也。”
《老子》66_05_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘處民上而不重，處民前而不害’。王弼作‘處上而民不重，處前而民不害’。明皇同弼，‘民’作‘人’。”水海按：道藏河上公本后句则作“處前而民不害”。
《老子》14_10_校笺_07_毕沅
毕沅云：“河上公作‘忽恍’，王弼作‘惚怳’。河上‘忽’是，弼‘怳’是，其‘恍惚’则并非是。奕借‘芒刺’、‘菲芴’之字為之，与《庄子》‘杂乎芒芴之间’字同。”
