排序
《老子》09_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘室’字，严遵、杨孚、王弼同古本。贪财而轻命，则物在而身亡矣。”
《老子》17_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘百姓皆曰我自然’，‘曰’字，严遵同古本。··故功成事遂，百姓不知帝力，皆曰我自然，此乃相忘于道德也。”
《老子》70_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘而人莫之能知，莫之能行’，傅奕同古本。”
《老子》41_08_校笺_02_范应元
范应元云：“‘建德若輸’，‘輸’，傅奕云：‘古本作輸。’引《广韵》（当为《广雅》）云‘輸，愚也’。河上公（注）作‘揄’，乃草字变‘車’为‘手’。傅奕云：‘手’字之误，动经数代，况‘...
《老子》50_10_校笺_02_范应元
范应元云：“‘錯’，音措。”按：范氏注文，释“錯”为“錯置”。
《老子》20_10_校笺_05_范应元
范应元云：“‘儽儽兮其若不足，似无所歸’，此句王弼同古本；河上公作‘乘乘兮若无所歸’；严遵作‘若无所之’。今从古本。‘儽’，力追切，《说文》：‘垂貌；’《博雅》云：‘瘦貌。’”
《老子》15_12_校笺_03_范应元
范应元云：“‘孰能安以久，動之而徐生’，‘久’字绝句。谓此心谁能安定以久，而不复应物哉？感之而徐自生也。”
《老子》25_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘天地’字，古本如此；一作‘天下母’。宜从古本。‘為天地母’者，言其生天地也。”
《老子》21_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘芒兮芴兮，中有物兮’，王弼、司马公同古本，别本作‘其中有物’。今從古本。谓以道為无则非无，以道為有则非有，故曰：芴兮芒兮，芒兮芴兮；然而万象由斯而见，万物由斯而出，故...
《老子》62_09_校笺_06_范应元
范应元云：“古之所以貴此道者何也，非謂其反求诸己则得之，得之则昔雖有罪，而亦可以免之邪？故為天下之貴也。‘邪’者，托疑辞以问人也。此道求，则得之；舍，则失之。凡人未得道，则有妄作之...
《老子》70_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘披’，音被，衣覆也。‘褐’，短衣也。惟其真知吾道者希少，則吾道貴矣，其他可以智知者，何足貴哉！是以聖人内有真贵，外不华饰，不求人知，与道同也。故曰‘披褐而懷玉’。玉者...
《老子》36_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘邦’，一作‘國’，今依古本。‘利器’，兵器也。有邦家者，当以道自重，不可以利器示人也。治國不以道，而以世俗之所謂‘圣智’、‘仁义’、‘巧利’示天下，而使之乱者，亦猶以...
《老子》61_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大國者天下之下流，天下之所交也’，古本如此。”
《老子》04_03_校笺_11_范应元
范应元云：“人能用道以挫情欲之鋭，解事物之紛，莹心鉴而不炫其明，混浊世而不污其真，则道常湛兮，似乎或在也。”
《老子》49_08_校笺_06_范应元
范应元云：“‘聖人之在天下，歙歙焉’，‘歙’，音吸，收敛也。聖人之心与百姓之心，其初均同乎虚静、纯粹，至善未有恶也。惟聖人清静无欲，自全其初，则百姓亦清静无欲，各全其初。故聖人之在...
《老子》68_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘古之善為士者不武，善戰者不怒’，傅奕同古本。古之善為士者不尚武勇，远人不服，则修文德以来之。苟德所不能化，不得已而用兵御之，则从容和豫，何怒之有？怒则无谋矣。”
《老子》34_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘衣被’，王弼、马诞同古本。‘衣被’，猶覆盖也。···道又覆盖萬物，而未尝為主也。”
《老子》81_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘信言不美，美言不信；善言不辯，辯言不善。’古本。信实之言多朴直，故不美；甘美之言多华饰，故不信。嘉善之言止于理，故不辯；辯口之辞乱于理，故不善。”水海按：范本前两句同...
《老子》36_01_校笺_22_范应元
范应元云：“炉之有鞴，方可治炼。夫鞴之將欲翕也，必固張之。張之不固，则不能翕也。其次可以类推。天下之理，有張必有翕，有强必有弱，有兴必有废，有與必有取，此春生夏长，秋敛冬藏，造化消...
《老子》25_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘吾不知其名，故强字之曰道，强為之名曰大’。王弼同古本；河上公本上句无‘强’字。今从古本。‘吾’者，老子自称也。谓道无声形，安得有名，因以其万物由是而出，故强字之曰道，...
《老子》19_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘三者，以為文不足也’，古本。王弼同古本。谓‘聖知’、‘仁義’、‘巧利’三事，所当弃絶者，以為文不足以化民，当反其本矣，不可使文胜质也。”
《老子》34_02_校笺_12_范应元
范应元云：“（道）生物之功既成，未尝名為己有。”
《老子》04_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘道沖，而用之又不盈’，‘沖’，虚也，和也。谓此道虚通而用之又不盈，以其无形也。苏曰：‘夫道沖，然至无耳，然以之适众有，虽天地之大，山川之广，无所不偏，以其无形，故似不...
《老子》75_04_校笺_16_范应元
范应元云：“‘賢’，如‘犹賢乎尒’之‘賢’。夫惟无以厚為其生者，是犹賢於貴其生者矣。秦皇、汉武焚书坑儒，反道败德，恣情纵欲，苦万民以自贵其生，适以輕死。及至末年，招来方术，东游海上...
《老子》62_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘故立天子，置三公’，谓自有生民，不可无道，故立天子以主道，置三公以迪道，则可以化民反（返）善，不善者皆於善也。‘雖有珙璧以先（去声）駟馬’，古本作‘珙’，大璧也。璧以...
《老子》72_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘夫惟无猒，是以无猒’，古本。‘猒’，如‘天厭之’之‘厭’。”
《老子》75_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘夫惟无以為生者，是賢於貴生也’，古本。”
《老子》15_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘敦兮其若朴’，厚而纯也。”
《老子》47_01_校笺_02_范应元
范应元云：“傅奕、韩非与古本两句皆有‘可以’二字。”
《老子》70_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘言有宗，事有主’，‘主’字，一作‘君’。今从古本。吾言有所宗，吾事有所主。宗、主者何？道德是也。道本无知，一而行万，源止湛然，其用则虚静、柔和、慈俭、不争，而不求人知...
