排序
《老子》71_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不知知，病矣’，古本。道不可知，人能知乎不知之处者，庶几于道矣。故《庄子》曰：‘知止其所不知，至矣。’然则不知而妄知为病矣。”
《老子》41_01_校笺_02_范应元
范应元云：“古本作‘懃’，闻道而懃行不怠者，乃上士也。”
《老子》71_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知不知，尚矣’，古本。‘尚’，庶几也。一作‘上’。今从古本。”
《老子》32_03_校笺_12_范应元
范应元云：“‘樸’，指道而言。···王侯若能守道，则萬物將自賓服，何以兵为？”
《老子》32_09_校笺_16_范应元
范应元注云：“王侯守道而在天下，则萬物歸之，譬如川谷之與江海也。盖道者萬物之所宗，江海则川谷之所歸也。苏辙曰：‘江海，水之钟也。川谷，水之分也。道，萬物之宗也。萬物，道之末也。皆水...
《老子》55_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘含德之厚者，比於赤子也。’傅奕与古本同。”是知范氏所见傅奕本无“比”后之“之”字。
《老子》30_04_校笺_03_范应元
范应元云：“一本‘强’字下有‘焉’字。”
《老子》34_06_校笺_03_范应元
范应元云：“严遵、王弼同古本。”水海按：范应元本无“能成其大也”。又，今见王弼本无此句，不同於《道德经古本篇》。
《老子》39_16_校笺_04_范应元
范应元云：“‘不欲琭琭若玉，落落若石’，‘琭’，音禄，玉貌。‘若’字，河上公作‘如’，今从古本。”
《老子》29_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘夫’字，阮籍同古本。”
《老子》15_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘敦兮其若朴’，厚而纯也。”
《老子》26_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘如之何萬乘之主，而以身輕天下’，古本。‘乘’，去声，車数也。天子畿内，地方千里，出車萬乘，故曰‘萬乘之主’。谓君子犹不敢離‘重’与‘静’，如之何為萬乘之主而以身輕天下...
《老子》06_02_校笺_07_范应元
范应元云：“‘門’者，指阴阳也。以其一辟一阖、往来不穷而言也。阴阳者，以道之动静而言也。动而曰阳，动极而静曰阴。动极而静，静极复动，开阖不忒，生育无穷。‘根’者，谓天地本于此也。人...
《老子》39_15_校笺_04_范应元
范应元云：“數，音朔。譽，称美也。王弼同古本。河上公作‘數車无車’。陈碧虚云：‘依古本作譽。’”
《老子》22_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘正’字，王弼同古本，一作‘直’。曲己以从道則全，枉己以从道則正。”
《老子》11_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘挻埴以為器’，古本。‘挻’，尸连切，和也。‘埴’，《说文》云‘黏土也’。谓挻和黏土以為器也。”
《老子》20_12_校笺_02_范应元
范应元云：“世本省‘獨’字。今从古本。圣人之心浑然天理，终日如愚，谓我獨愚蒙人之心也哉。”
《老子》08_04_校笺_12_范应元
范应元云：“‘居善地’者，可止则止。‘心善淵’者，中常湛静。”
《老子》80_04_校笺_08_范应元
范应元云：“上古結繩而治，今民既淳朴，则可使復結繩而用之。化底和平，则虽結繩亦不用矣。”
《老子》58_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘閔’，音門。‘偆’，旧音春，傅奕同古本。《玉篇》：‘偆，尺尹切，厚也，富也。’谓其政以德閔閔若昏，则其民富足而淳厚矣。”
《老子》12_07_校笺_09_范应元
范应元云：“‘去’，撤也。聖人為内而不為外矣，焉肯玩好哉？故去彼色、聲、香味，田獵、好貨之事，而取此虚通之道也。然‘去’者，非区区去物也，但不贪爱也。虽有五色毕陈，五音毕奏，五味毕...
《老子》80_05_校笺_03_范应元
范应元云：“傅奕注‘俗’字，引郑玄之说：‘谓土地所生，习也。’‘業’字，引贾逵云：‘業，犹次也。’《尔雅》云：‘業，事也。’皆通。”
《老子》09_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘室’字，严遵、杨孚、王弼同古本。贪财而轻命，则物在而身亡矣。”
《老子》70_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘而人莫之能知，莫之能行’，傅奕同古本。”
《老子》11_07_校笺_07_范应元
范应元云：“故凡有形之以為利者，皆无形之以為用也，不特車、器、室然尔。何以验之？吾之身有形也，其中有无形者之以為用也。岂特吾身？凡天地万物皆然也。”
《老子》27_09_校笺_05_范应元
范应元云：“不善人，未觉者也，非本不善，未明乎善也。資，质也。未觉者亦有先觉者之资质也。人皆可以为善人，特其未觉，而藉先觉者觉之耳。”
《老子》39_14_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是其以賤為本也，非歟’，王弼同古本。河上公作‘此非以賤為本邪，非乎’。今从古本。”
《老子》08_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘居衆人之所惡’，‘惡’去声。‘故幾於道’，‘幾’平声。古本。苏曰：‘一本道下有矣字。’”
《老子》22_05_校笺_08_范应元
范应元云：“‘彰’，明也。有德而不自以為是，故彰。”
《老子》32_02_校笺_16_范应元
范应元云：“‘道’常无名，固不可以小、大言之，圣人因见其大无不包，故强为之名曰‘大’，复以其细无不入，故曰‘小’也。然雖以小而言之，天下亦莫能臣使之也。”
