排序
《老子》68_01_校笺_11_宋常星
宋常星云：“两军对敌，而轻出于怒，必有轻用其锋，而致败者，此不善戰也。善戰者，不以力屈人，而能以德屈人，何尝用怒，而人自不能勝。”
《老子》11_04_校笺_03_宋常星
宋常星云：“器之形，外实而内虚，外有而内无，工虽施于人，妙实合于道，妙在以空為用，以无為中也。”
《老子》27_08_校笺_15_宋常星
宋常星云：“善人者，备兹五善之人也。”
《老子》57_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“细详古聖之无為，造道入德，绝无人欲之私，修己治人，浑全天理之正，君臣无事，上下相安，顺乎天而应乎人，不施异政，以眩天下之民，因其时而勤其事，不作有為，以惑天下之众，所以...
《老子》34_06_校笺_13_宋常星
宋常星云：“正是言聖人之道，广大悉备之义。聖人者，大道之用也。大道者，聖人之体也。聖人与大道為体用，是何如其大也。”
《老子》22_06_校笺_07_宋常星
宋常星云：“聖人不自見者，因物而見物，因事而見事，故能穷其义理之精微，究其兴亡之征应，上能察于天文，下能察于地理，中能参于人事，古今之变，秩然而明，幽显之机，洞然而見。是谓真見，其...
《老子》02_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“因聖人不肯自處自任其事，以虚心应物，忘名忘相，无我无人，不见有為之迹，不立教化之名，故曰不居。聖人之心，虽然不居，其功终亦不可得而去者，盖以道德高于天下，天下后世未尝不...
《老子》23_04_校笺_08_宋常星
宋常星云：“天地之道，本是自然，飄風驟雨者，虽是天地之為，发泄太甚，非自然之道。然聚散不常，气回力尽之时，未有不反於晴明者。天地尚且不能长久，人事之不自然者，岂能长久乎？”
《老子》20_11_校笺_14_宋常星
宋常星云：“衆人之心，常怀不足，终日营营於功名富贵，逐逐於荣华得失，即已无不遂意，而贪之不已，惟求有餘。我獨若遺，遺者，遺弃其求餘之心，守其知足之念也。功名不能乱其志，利禄不能惑其...
《老子》76_05_校笺_14_宋常星
宋常星云：“堅强者，过剛易折，生气已尽，故坠于下；而居于下者，自然之理也。柔弱者，软嫩滋息，生气方旺，故升于上；而居上者，亦自然之理也。”
《老子》16_05_校笺_11_宋常星
宋常星云：“歸之於虚静，萬物同復於命。萬物不静、不能復命。”
《老子》72_04_校笺_12_宋常星
宋常星云：“自知者，蕴于中而不以知显于外，藏于己而不以知炫于人。虽潜德之光，亦有时而不容掩，然必自然之見，非自見也。自愛者，视身为重，而愈以谦退自处，保命为切，而愈以下人为心。虽道...
《老子》67_10_校笺_05_宋常星
宋常星说：“舍其儉，且廣，即是不儉之廣也。不儉之廣，谓之虚大之廣。”
《老子》11_06_校笺_09_宋常星
宋常星云：“室因虚其中，故有室之用。人知室之可以安身，不知室之非虚其中，焉可以容物。”
《老子》57_10_校笺_12_宋常星
宋常星云：“无事者，不劳民力，不贵难得之货，不纵可欲之情。私念所起谓之欲。樸者，心之浑厚。以无欲修之于己，即以无欲教之于民。”
《老子》44_04_校笺_09_宋常星
宋常星云：“知足之人，衣不求于文锦，布衣足以为暖；食不求于百味，藜藿足以为饱，视听言动，无往不是克己之功，卓然而守，身安而道泰，超然自得，进退以无忧，困辱之端于何有乎！知止之人，止...
《老子》02_02_校笺_09_宋常星
宋常星云：“只此皆知两字，其惡其不善，便从此处有之矣。大道之妙，美者贵乎藏，善者贵乎隐。不知美之為美、善之為善，惟独自然，惟独无為。以皆知之美而為美，则暴于外，而未必有公物之实，焉...
《老子》20_14_校笺_16_宋常星
宋常星云：“若昏者，收敛视听，有如不明之貌也。察察者，私智泛用，窥探细微之谓也。”
《老子》33_06_校笺_10_宋常星
宋常星云：“强行者，乾乾不息，臂如川流不息，不舍昼夜，须臾不肯间断，便是强行有志之人也。”
《老子》67_11_校笺_06_宋常星
宋常星云：“舍其後，且先，即是争先之先。争先之先，谓之自高之先也。”
《老子》03_05_校笺_08_宋常星
宋常星云：“虚心者，譬如不自見，不自是，不自伐，不自矜。所以聖人之心，虚靈明妙，荡荡空空，不曾有一物所系。少有纤毫尘垢，即為魔境，便不是虚心之妙矣。实腹者，譬如神清气足，理备道全。...
《老子》20_13_校笺_20_宋常星
宋常星云：“‘昭昭’者，聪明外露，谋虑多端之谓也。”
《老子》22_07_校笺_06_宋常星
宋常星云：“聖人不自伐其功者，乃是功歸于天下也，是以天下未有不歸功于聖人者也。”
《老子》32_01_校笺_13_宋常星
宋常星云：“生天生地，生人生物，为造化之根宗，故曰道。不变不迁，不坏不灭，有一定之理，故曰常。至神至妙，莫可名状，故曰无名。”
《老子》67_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“舍其慈，且勇，即是不慈之勇。不慈之勇，谓之强梁之勇也。”
《老子》37_02_校笺_14_宋常星
宋常星云：“若能清静自养，不生嗜欲以乱其心，不多作為以乱其事，自守于无為，因物以成物，随物以立物，萬物安有不化者。”
《老子》22_05_校笺_09_宋常星
宋常星云：“聖人不自是者，因物之是而是之，因事之是而是之，因理之是而是之，因道之是而是之，其是之所以然者，合于道，合于德，合于理，合于性，合于天，合于人。”
《老子》35_05_校笺_12_宋常星
宋常星云：“大象之道，非世味可比。出之于口，淡乎其无味。然无味之味，其味虽淡，具先天之造化，明太极之本体，亘古亘今，其味不变。人能知此淡中之味，则大象在吾心，道味在吾口。”
《老子》09_01_校笺_15_宋常星
宋常星云：“持盈者，取喻盈满之器，恐有倾失之患。持盈之事，不止一端，如官极高品，富比陶朱，声色惟恐其不足，利禄惟恐其不长，终日防危虑险，小心之状，与持盈者何异？故持之于盈，不如已（...
《老子》27_09_校笺_07_宋常星
宋常星云：“善人视不善者，愈加警惕，愈加黾勉，惟恐抵于不善，则鉴戒之心，即为资助之有益。”
