排序
《老子》37_01_校笺_07_水海
水海按：高明、郑良树说是，张舜徽、古棣说非是。据查《道篇》“道恒无名”（通行本第三十二章作“道常无名”）任何传本都无作“无名之樸”的。第三十二章讲侯王守“道”之益，本章节则补充讲掌...
《老子》15_12_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本无“孰能”二字，作“安以動之，徐生”，同上句“濁而静之，徐清”一律。“安以動之，徐生”，谓：安静的东西使它运動起来，慢慢就会产生变化。陈鼓应说：“在长久沉静安定...
《老子》68_04_校笺_11_水海
水海按：“之力”二字，帛书本无，盖后人涉上句“是謂不争之德”而妄加。《老子》书中，“德”與“力”是不相对言的。又，“是謂配天”，正与前文“是謂用人”相对言，故不当删去“配天”前“是...
《老子》32_05_校笺_13_水海
水海按：古棣说是也。《老子》故书当作“人莫之令”。其中之“人”，河上公古本（即王羲之书河上公本）即如此，唐本多有作“人”者（笔者亲见至少十二种），即上承河上公古本，并非避唐皇帝李世...
《老子》59_02_校笺_14_水海
水海按：俞樾、刘师培、王先慎、朱谦之说是也。帛书乙本作“蚤服”，正与《韩非子·解老》同，是知《老子》原本作“蚤服”。但“蚤”则是“早”之假。“夫唯（惟）···是以··”王弼等本作“...
《老子》34_04_校笺_13_水海
水海按：《老子》原本应有“則恒无欲也”一句。本篇是论“道”的特性、功能的，所以上句言“萬物歸焉而弗為主”，此句自然以“則”（通行本作“故”，“則”猶“故”，申事之词也，详见《古书虚...
《老子》08_02_校笺_12_水海
水海按：“水善利萬物”，是就水对萬物的关系而言，谓水好施利於萬物，萬物因水而生（参看王安石注）；“有静”，是就水本身的情况而言，谓水以虚静柔弱自处；“而”是连词（顺连而非转连）。
《老子》17_06_校笺_12_水海
水海按：“功成事遂”与“成功遂事”意思相同。然《老子》原本当作“成功遂事”，敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》即同此。“成”：完成，成就，动词，带宾语。《说文·戊部》：“成，...
《老子》50_08_校笺_10_水海
水海按：“入軍”采取“勇于不敢”的态度，出于“不好战以杀”的本心，不与敌方搏斗，可以“不被甲兵”，当然“兵无所容其刃”。此解义通。又：“入軍”，即入于軍阵。“甲兵”：甲，指铠甲；兵...
《老子》35_01_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本当无“者”字。劳健云：“（‘執大象’）句與‘天下往’句叶韵，当无‘者’字。”按：“象”、“往”为韵，二字皆入阳部。又，“執（简作执）”，《玉篇》：“持也，守也。...
《老子》58_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“邦”，汉人避刘邦讳而改为“民”，唐人避李世民讳又改为“人”，欲复《老子》原本之真，必作“邦”也。况且本章首四句，谈的是“治国安邦”之策，并非仅指“治民”；...
《老子》12_01_校笺_08_水海
水海按：“使”、“令”之义通，然《老子》原本作“使”，《吕览》高注、《庄子》和《淮南子》出“使”字，即其证。“明”為“盲”之讹，《吕览》高注、《庄子》和《淮南子》皆云“五色……使目...
《老子》16_03_校笺_13_水海
水海按：“云云”，与“耘耘”、“芸芸”、“酝”，皆为叠音词（又称重言形况字），用於描写容状。这类叠音词，属双音单纯词，一般来说，其中的个字，只表示音节，不表示意义，即段玉裁所谓“古...
《老子》74_06_校笺_09_水海
水海按：帛书本有“則”字，义盛。“則”犹“故”也（见《经传释词》），表示结果，相当于今语“那么”。“其”，活用如己称代词。此二句言：代替大匠砍木头，那么很少有不砍傷自己手的。意指国...
《老子》56_04_校笺_16_水海
水海按：诸家之解，各持己见，莫衷一是。我认为《老子》此处用“紛”，乃是楚方言意义的“紛”也。扬雄《方言》卷十云：“紛，怡喜也。湘潭之间曰紛怡，或曰巸已。”敦璞注：“巸已、嬉怡二音。...
《老子》20_15_校笺_18_水海
水海按：帛书乙本“閩閩”，通“惽惽”（hūn hūn），（“閩”與“惛”，上古皆为文部）不明白、糊涂貌。《说文》：“惛，不憭也。”段玉裁注：“憭，慧也。”朱骏声《说文通训定声》：“字亦...
《老子》42_03_校笺_06_水海
水海按：应作“衰”。“衰”是“抱”的古字。（《说文·衣部》：“衰，裹也。从衣，包声。”徐铉注：“今俗作‘抱’，非。”段玉裁注：“《论语》：‘子生三年然后免于父母之怀。’马融释以‘怀...
《老子》35_04_校笺_16_水海
水海按：《老子》原本作“出言”，诸家基本无异义，今不论。至于“道”前“故”字，绝不能无。此句确與上句非因果关系，但却为反比关系（見上文引严復语）。所以“故”字“猶但也”，转折连词也...
《老子》49_02_校笺_04_水海
水海按：有“之”（结构助词）字，文义足，文句顺。当如帛书本有“之”字。 又，朱谦之云：“《北堂书鈔》七引‘姓’下无‘心’字。按：此言聖人不师心自用，唯以百姓之心為心而已。”
《老子》12_04_校笺_05_水海
水海按：关于“爽”之义，约有以下几种说法： 其一曰“爽”為“亡”（亡失）。河上公注云：“‘爽’，亡也。人嗜于五味，则口亡，言失于道也。”邵若愚注云：“‘爽’，失也。盲、聾、口失，皆...
《老子》21_05_校笺_13_水海
水海按：高说是。帛书甲、乙本皆作“請（简作请）”（qíng），“請（简作请）”即為“情”的假借（上古二字皆為耕部，属叠韵假借）。朱骏声《说文通训定声·鼎部》：“請，假借為情。《荀子·...
《老子》65_06_校笺_07_水海
水海按：马叙伦謂“常”、“能”应互换，此说非也。今帛书本“常”、“能”皆作“恒”，何换之有？又：“玄德”，“深玄之大德也”（顾本成疏）。《尚书·舜典》“玄德升闻，乃命以位”，传云：...
《老子》31_12_校笺_10_水海
水海按：罗运贤、古棣之说甚是。应从古字作“竦”。帛书甲、乙本作“立”，則為“竦”之省写，或為“竦”之假借（上古二字皆為来纽，為双声假借）。帛书《甲本释文》与《乙本释文》皆校“立”為...
《老子》66_06_校笺_09_水海
水海按：《老子》本字当作“猒”。“猒”（yàn）與“厭”為古今字。《说文》谓“猒（猒）”“从甘、从肽”。段玉裁《说文注》：“‘厭’专行而‘猒’废矣··‘猒’、‘厭’古今字。”其本义為...
《老子》17_05_校笺_16_水海
水海按：“猷”，则“猶”的古写。《尔雅·释兽》：“猶，如麂，善登木。”《广韵·尤韵》“猷，《说文》曰：‘玃属。’”《说文·犬部》作“猶”。王筠《句读》：“猶，《韵会》引作‘猷’，又...
《老子》57_03_校笺_12_水海
水海按：张舜徽说是。因为“吾何以知其然也哉？”乃设问之辞，有引起“下文之答”（吴澄语）的语法功能，所以不必有“以此”句。又，傅奕本、范应元本“何”作“奚”，因“何”、“奚”皆为疑问...
《老子》52_07_校笺_09_水海
水海按：“用其光，復歸其明”：“用”，以也（见裴学海《古书虚字集释》）；“光”指光芒，这里喻智慧之光；“歸”，返回；“明”指能察事理之聪明。此两句意思為：以主体智慧之光，去返照主体...
《老子》80_07_校笺_10_水海
水海按：此句是承上句所言，不当有“使”字。“相”，范围副词，互相，指施事者的动作行为交互涉及双方，古汉语只用一个“相”字表示。“相與”，亦为范围副词，共同、一块，指施事者的动作行为...
《老子》16_06_校笺_04_水海
水海按：“復命曰常”为叙述句；“復命，常也”为判断句。两句谊一也。但用如判断句意更盛。“常”，指萬物运动与变化中的不变之规律，今言之为自然法则。王安石云：“常者，乃无始已来不变之称...
《老子》79_04_校笺_05_水海
水海按：朱、张二人之说是。类似此两句'古谚语'的尚有《尚书·周书·蔡仲之命》，作'皇天无親，唯德是辅'等。又'无親'指没有偏爱。'與（yǘ）'，帮助，《吕氏春秋·乐成篇》云'孰杀子产，吾其與...
