排序
《老子》31_09_校笺_11_水海
水海按：《老子》故本当作“夫樂殺人，不可以得志於天下矣”。“夫樂殺人····”是承上句“··是樂殺人也”而论，故作“夫樂人殺人者”衍“殺”前一“人”字和一“者”字；作“夫樂煞者”，...
《老子》28_10_校笺_14_水海
水海按：古棣说不确。一般学者按通语之释，“樸”即指“樸真”之道。王弼注云：“樸，真也。真散則百行出，殊类生，若器也。”成玄英疏注：“樸，真本也。散，布分也。器，用也。”徐大椿注云：...
《老子》63_04_校笺_11_水海
水海按：上文有“圖難”、“為大”之语，此文作“天下之難”、“天下之大”，则前后文“難”、“大”文字一律。他本此二句中作“難事”、“大事”，则上、下行文不一也，故帛书本作“天下之難”...
《老子》77_08_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“成功”，敦煌庚本、敦煌辛本、馆本、卷子成疏等正同此，《老子》原本当如此二字。此二句与第二章文字有异，当為原文。 又，河上公注云：“聖人為德施惠，不恃望其报也。功...
《老子》57_04_校笺_07_水海
水海按：当有发语词“夫”，以承上问，并提示下语，表示议论开始。无“夫”字者，盖因上衍“以此”这样的回答提示语，则去之也。“镾”，则为“彌（今简为弥）”之异体（《说文·長部》：“镾，...
《老子》33_06_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本有“者”字，想尔本等删字本无“者”字为误。又，“彊（简作强）”，努力，尽力。《集韵·养韵》：“彊（今简作强），勉也。”《荀子·宥坐篇》：“幼不能彊（今简作强）学...
《老子》50_01_校笺_06_水海
水海按：根据本文“執生”之旨，王弼之说为是。《韩非子》等人的“从生到死”说不合老旨，故不从。
《老子》43_01_校笺_12_水海
水海按：“至柔”，指极柔弱的东西，老子是泛指，未必特指“水”。“至堅”，极堅强的东西，老子也是泛指，未必特指“金石”。至于“聘”字，高亨云：“帛书甲本‘聘’作‘甹’，乙本同今本。按...
《老子》80_04_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本作“民”而不作“人”，帛书乙本、严遵本、河上公本等汉代人本和傅奕本、范应元本等古本即作“民”。从帛书本和汉代人本考察，《老子》“有車舟……而用之”几句俱全，马氏...
《老子》54_08_校笺_07_水海
水海按：“以身觀身”前无“故”字是。上一段是讲修身、修家、修鄉、修邦、修天下的功用问题，本段经文是讲用“以物觀物”的“直觀（直觉）”方法去认识事物的途径问题，两段之间所讲的问题，其...
《老子》38_06_校笺_10_水海
水海按：“上禮”，最讲禮仪之人。“莫之應”，即“莫應之”。“莫”，否定性无定代词，没有谁，没有人；“之”為“應”的前置宾语。“攘”，音rǎng，即陆德明所云“若羊反”。“攘臂”，捋衣...
《老子》35_02_校笺_12_水海
水海按：“執大象，天下往”，其主语是“圣人”，因本章承上章而言，省去“圣人”之主语。“往而不害，安平大”，其主语是“天下往歸之民”，因此句承上句而言，省去“天下往歸之民”的主语。“...
《老子》24_03_校笺_05_水海
水海按：“見（简作见）”（xiàn），范应元云：“音現。”《广韵》：“胡甸切。”上古为匣纽元部【xian】，是“現”的古字，介绍、引荐、推荐之义。《左传·昭公二十年》：“齐豹见宗鲁于公孟...
《老子》78_07_校笺_13_水海
水海按：'王'，《说文》謂'天下所归往也'。《榖梁传·庄公三年》云：'其曰王者，民之所归往也。'则训'王'為'往'，人所归落，斯為'王'之本义。《六书故·疑》云：'王，有天下曰王。帝与王一也。'...
《老子》34_06_校笺_10_水海
水海按：帛书甲、乙本与今通行本勘校，傅奕本等古本有此句，而河上公本、想尔本、王弼本、范应元本等本皆捝“之能成大也”或“能成其大也”等半句，当应据帛书甲、乙本补正。
《老子》24_01_校笺_16_水海
水海按：帛书甲、乙本皆作“炊者不立”，而不是今通行本的“跂者不立”或“企者不立”；并皆无今通行本之下句“跨者不行”，或某些传本之上句“喘者不久”。不大可能是帛书甲、乙本都抄写错了。...
《老子》15_11_校笺_15_水海
水海按：今通行本多在首句前冠以“孰能”二字，使原经文的陈述句，变為疑问句，然想尔本、顾欢本、遂州本三本无此二字，且二句经文与帛书乙本庶几相同。“孰能”二字当為后人所增，非《老子》原...
《老子》50_08_校笺_08_水海
水海按：作“被”是也。卢文弨云：《韩非子》张鼎文本、凌瀛初本则作“被”。顾广圻云：《韩非子》道藏本亦作“被”。《经典释文》作“被”，云：“被，皮彼反。”帛书本正作“被”。《老子》原...
《老子》39_12_校笺_07_水海
水海按：甲本“基”作“至”，乙本作“坛”。因甲、乙本皆把“其”作“亓”，故“至”、“坛”皆为“基”字。基，《说文》云：“墙始也，从土其声。”《诗经·周颂·焦衣》云：“自堂徂基。”《...
《老子》10_05_校笺_12_水海
水海按：作“為雌”是也。纪昀校聚珍本《老子》亦云：“按王注义‘无’似作‘為’。”道藏王弼本、集唐字本、刘惟永《道德真经集义》引王本经文亦作“為雌”，虞世南本亦作“為雌”，与帛书乙本...
《老子》01_03_校笺_07_水海
水海按：蒋说是，《老子》原本则有“之”、“也”二虚字，景龙本等特删去。“无名”，亦即“无”，则指“道”。蒋锡昌云：“按：天地未辟以前，一无所有，不可思议，亦不可名，故强名之曰‘无名...
《老子》38_音韵_05_水海
水海按：“應”、“扔”皆蒸部字，古棣误为耕部。“仁”，真部【en】，“禮”，脂部【ei】，真脂通韵，故“仁”、“禮”押韵。“薄”，铎部。“華”，读为“荂”，李善谓读为枯瓜切，郝懿行谓“...
《老子》15_12_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本无“孰能”二字，作“安以動之，徐生”，同上句“濁而静之，徐清”一律。“安以動之，徐生”，谓：安静的东西使它运動起来，慢慢就会产生变化。陈鼓应说：“在长久沉静安定...
《老子》79_04_校笺_05_水海
水海按：朱、张二人之说是。类似此两句'古谚语'的尚有《尚书·周书·蔡仲之命》，作'皇天无親，唯德是辅'等。又'无親'指没有偏爱。'與（yǘ）'，帮助，《吕氏春秋·乐成篇》云'孰杀子产，吾其與...
《老子》08_05_校笺_10_水海
水海按：“正”、“政”古虽通用，然《老子》古本当作“正”。此一“善”，直述水“道”，非论政道，故当作“正”，不作“政”也。宋刊河上公本、王弼本作“正”者是。王弼云：“言水皆应於此道...
《老子》30_04_校笺_09_水海
水海按：俞说是。帛书甲、乙本正无“敢”字。帛书甲、乙本作“毋以取强焉”（陈鼓应说甲、乙本同作“毋以取强”，则校误）。毋，通“不”，否定副词。《墨子·天志篇》引《诗》云：“毋大声以色...
《老子》05_05_校笺_10_水海
水海按：蒋说不妥。“言多”可勿论。不能于彼说过“希言”、“不言”，便肯定于此就不能作“多聞”而也必作“多言”，类比不能定為确证。且此“多聞數窮”，“數（shuò）”则训為“速也”（见...
《老子》64_14_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当无“歸”字。《韩非子》有“歸”字，应为衍文。“復”，為返还之义，《说文》云：“復，往来也，从彳，夏声。”“復”的古字当为“夏”（见马叙伦说），《说文》云：“夏...
《老子》49_04_校笺_11_水海
水海按：《老子》原文当作“得”，“德”则是假借（上古二字皆为端纽职部）。张舜徽谓“帛书甲、乙本并作‘德’”。按：“得善也”句，帛书甲、乙本“得”字皆损掩；“得信也”句，帛书甲本“得...
《老子》25_02_校笺_13_水海
水海按：帛书乙本作“蕭（简作萧）”，“蕭（简作萧）”：冷清，清静，静。《淮南子·齐俗训》“蕭条者，形之君”，高诱注：“蕭条，深静。”“蕭”则与“寂”义同。“寂”：静，无声音，冷清。...
