排序
《老子》54_02_校笺_12_王安石
王安石注云：“善建者，建德也。··（见前引文）。能建德抱一，则德之盛，故盛德百世祭祀。祭祀者见于愈远而不忘，故曰：‘子孫祭祀不輟。’”
《老子》35_02_校笺_14_王安石
王安石注云：“大象者，道之喻，執其大，则为万物之所歸向；吾能顺性命之理，受之而不逆，故往而不害。能安则能平，能平则能泰。善安然后至于平，平然后至于泰也。”
《老子》08_01_校笺_04_王安石
王安石注云：“善者可以继道而未足以尽道，故上善之人若水矣。”
《老子》67_03_校笺_13_王安石
王安石云：“夫道之大，则不可以名，故似不肖。小则可以名，故若肖。故曰：‘若肖，久矣其細也夫’。”
《老子》55_06_校笺_14_王安石
王安石云：“終日號而不嗄，乃和之至。盖和者，主于气也。”
《老子》18_02_校笺_16_王安石
王安石注云：“道隐于无形，名生于不足。道隐于无形，则无小大之分。名生于不足，则有仁義、智慧差等之别。仁者，有所爱也；義者，有所别也。以其有爱有别，此大道之所以廢也。智者，知也；慧者...
《老子》35_08_校笺_15_王安石
王安石注云：“夫五味之于口，五音之于耳，世皆沉溺而不知反者，以其悦之于口耳之间也。惟道之于口，则非味而常淡然耳。惟其不悦于味而視道之无味，不悦于声而視道之无声，则視之不足見，聽之不...
《老子》08_02_校笺_09_王安石
王安石云：“水之性善利萬物，萬物因水而生。然水之性至柔而弱，故曰不争。衆人好高而惡卑，而水處衆人之所惡也。”
《老子》01_04_校笺_02_王安石
王安石云：“‘无’，所以名天地之始；‘有’，所以名其终，故曰‘萬物之母’。”陈鼓应云：“按：‘无’、‘有’乃是哲学上的一个常用的词。四十章上有‘天下萬物生于有，有生于无’之说，这里...
《老子》55_08_校笺_14_王安石
王安石注云：“氣者当专氣致柔，今反为心之所使，不能专守于内，则为暴矣。故曰‘心使氣曰强’。上章曰‘守柔曰强’；此‘强’者，非守柔之强，乃强梁之强。夫言岂一端而已，各有所当也。”
《老子》19_01_校笺_14_王安石
王安石注云：“‘絶聖棄智，民利百倍’，所以返樸也。”
《老子》36_02_校笺_09_王安石
王安石注云：“天下之人常为阴阳转徙而不知反，故欲張者必歙，欲强者必弱，知雄之为动而当守其雌，知白之为明而当守其黑。故处之以歙则天下之張皆歸之，而不为彼之所歙。持之以弱，则天下之强皆...
《老子》09_01_校笺_13_王安石
王安石注云：“抱持其器之盈者，必易覆。”
《老子》01_07_校笺_10_王安石
王安石云：“两者，‘有’、‘无’之道，而同出于道也。言有无之体用皆出于道。世之学者，常以‘无’为精，‘有’为粗，不知二者皆出于道，故云‘同謂之玄’。此两者同出而異名者，同出乎神；而...
《老子》56_04_校笺_03_王安石
王安石云：“‘挫其鋭’，‘同其塵’，此文两见。盖《道德经》莫不皆如此。”
《老子》19_06_校笺_11_王安石
王安石注云：“不言‘守素’而言‘見素’，不言‘返樸’而言‘抱樸’，不言‘无私’而‘少私’，不言‘絶欲’而言‘寡欲’。盖‘見素’然后可以‘守素’，‘抱樸’然后可以‘返樸’，‘少私’然...
《老子》09_03_校笺_12_王安石
王安石注云：“堂者，虚而受物者也。金玉满之，则是盈矣。故不能守。”
《老子》02_01_校笺_09_王安石
王安石云：“夫美者，惡之对；善者，不善之反，此物理之常。惟聖人乃无对于萬物。自非聖人之所為，皆有对矣。”
《老子》23_01_校笺_12_王安石
王安石注云：“多言数穷，故希言则自然。”
《老子》59_03_校笺_03_王安石
王安石云：“夫人莫不有视、听、思。目之能视，耳之能听，心之能思，皆天也。然视使之明，听而使之聪，思而使之正，皆人也。然形不可太劳，精不可太用。太劳则竭，太用则瘦。惟能嗇之而不使至于...
《老子》22_01_校笺_17_王安石
王安石云：“方則易挫，曲以应之，此所以能全也。直則易折，故枉以待之，此所以能直也。”
《老子》13_04_校笺_03_王安石
王安石注云：“得失若驚，此寵之所以為辱也。”
《老子》04_02_校笺_13_王安石
王安石注云：“淵，深也。道之为物，淵深而能萬物；不应于物，而物自恃以生，又能供萬物之求，故曰：‘似萬物之宗。’似者，不敢正名其道也。”
《老子》25_02_校笺_15_王安石
王安石云：“寂者，上也；寥者，遠也。寂无遗响，太空寥廓。”
《老子》22_02_校笺_16_王安石
王安石注云：“海者常处于卑，而為百川之所委，故‘窪則盈’。无春夏之荣华，秋冬之凋落，故‘弊則新’。”
《老子》15_07_校笺_18_王安石
王安石注：“《字说》曰：‘奂而散為涣。’夫水本无冰，遇寒则凝。性本无碍，有物则结。有道之士，豁然大悟，万事销亡，如春冰顿釋。”
《老子》04_04_校笺_09_王安石
王安石注云：“‘湛’，静也。言其道湛静，虽不见其迹，然又似或存。”
《老子》40_02_校笺_02_王安石
王安石云：“道之用所以在于弱者，以虚而已。即在天者而观之：指我亦胜我，我亦胜我，则风之行乎太虚，可谓弱矣。然无一物不在所鼓舞，无一形不在所披拂，则风之用在乎弱也。即在地者而观之：决...
《老子》25_10_校笺_09_王安石
王安石云：“‘人法地’，‘王亦大’是也。‘地法天’，‘地大’是也。‘天法道’，‘天大’是也。‘道法自然’，‘道大’是也。盖自然者，犹免乎有因有缘矣。非因非缘，亦非自然。然道之自然，...
《老子》22_03_校笺_06_王安石
王安石云：“少者复本，則得矣。多者有為，則惑矣。”
