排序
《老子》77_03_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘不足者補之’，‘補’一作‘與’。”
《老子》20_10_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“‘乘乘兮若无所歸’，‘乘乘’一作‘儽儽’。‘乘乘’，不住著於物之意。‘无所歸’者，性本无所歸也。”
《老子》67_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘若肖，久矣其細也夫’，一无‘也夫’二字。”
《老子》43_音韵_02_薛蕙
薛蕙云：“‘堅’犹剛强，不曰剛曰强，变文叶韵也。”
《老子》13_05_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘是謂寵辱若驚’，一无此句。”
《老子》77_04_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘損有餘而補不足’，一无‘而’字。”
《老子》20_14_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘我獨若昏’，‘若昏’，一作‘昏昏’。”
《老子》46_03_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘罪莫大於可欲’，一无此句。”
《老子》67_13_校笺_16_薛蕙
薛蕙云：“慈為三寳之首，特复言之。以慈保民，民皆亲之如父母，故戰必勝，而守必固。言慈為人之所助也。”
《老子》44_02_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“世之人不知贵己贱物之道，而危身弃生以徇物。老子闵而教之曰：名之與身，何者其親乎？何为外身而内名也？身之于貨，何者其重乎？何为贱身而贵貨也？或得名貨而亡身，或得身而亡名貨，...
《老子》14_08_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘繩繩不可名’，‘繩’下一有‘兮’字。”
《老子》29_08_校笺_11_薛蕙
薛蕙云：“物各有自然之性，岂可作為，以反害之邪！是以聖人去甚、去奢、去泰，惟因其自然而已。聖人所谓‘甚’、‘奢’、‘泰’者，非若后世夸淫、踰侈之事，凡增有為于易简之外者，皆是也。《...
《老子》77_06_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘孰能有餘以奉天下’，一作‘孰能以有餘奉天下’。”
《老子》20_15_校笺_08_薛蕙
薛蕙云：“‘我獨悶悶’，‘悶’音门。‘悶悶’，犹憒憒若昏。‘悶悶’，明道若昧也。‘忽若晦’，‘晦’一作‘海’。‘忽若晦’，昏默而无所见也。”
《老子》47_04_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘是以聖人不行而至，不見而名，不為而成’，‘至’，一作‘知’。通於一，而万事毕。吴幼清曰：‘不待行出，而已如徧至其处，故能悉知天下之事。不待窥見此物，而能名其理，故不窥牖...
《老子》68_02_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘善勝敵者不争’，一无‘敵’字；‘争’，一作‘與’。”
《老子》15_03_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“古之至人，與道同体，故‘微妙玄通，深不可識’。既不可識，岂可拟其形容哉？特强為之容，以仿佛其气象如下文之所云尔。”
《老子》32_05_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘民莫之令，而自均’，‘民’一作‘人’。”
《老子》77_09_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘其不欲見賢邪’，一无‘邪’字。‘見’，賢徧反。古之人其才过人者，則思以其才而济物，未尝挟以自大也。故役其賢智以养人。后人之賢智者，則自计其有以躬享佚乐為适然。故役乎愚、...
《老子》38_11_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘居其實，不居其華’，一作‘處其實，不居其華’。”
《老子》20_16_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘寂若无所止’，一作‘飂兮若无所止’。‘寂无止’，空而无所依止也。”
《老子》48_01_校笺_09_薛蕙
薛蕙云：“為學者贵博，故多聞多见，务日有所益。”
《老子》15_05_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘猶兮若畏四鄰’，一无‘兮’字。‘猶’、‘豫’皆不果之意。‘畏四鄰’，慎自持也。”
《老子》34_06_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘是以聖人’，一作‘是以聖人能成其大也’。”水海按：薛本无“能成其大也”。
《老子》65_06_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘能知楷式，是謂玄德’，‘楷’，一并作‘稽’；‘能’，一作‘常’。”
《老子》78_05_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：''是以聖人云'，'是以'一作'故'，'人'下一有'之言'二字。'
《老子》39_10_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘侯王无以為貞而貴高，將恐蹙’，一作‘侯王无以貴高，將恐蹙’。‘蹙’音厥，仆也。”
《老子》23_05_校笺_04_薛蕙
薛蕙云：“‘故從事於道者，同於道’，‘者’下一重出‘道者’二字。‘无為’之谓道。虚无、恬淡、寂漠、无為從事於道者也。‘同於道’，亦如道之长久矣，所谓‘希言自然’者是也。”
《老子》48_02_校笺_06_薛蕙
薛蕙云：“為道者贵约，故去健羡，黜聪明，务日有所損。”
《老子》15_07_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘涣若冰將釋’，一作‘涣兮若冰之將釋’。”
