排序
《老子》29_07_校笺_21_水海
水海按：《老子》故本当作“或陪或墮”。“陪”，增益、增添。《说文》云：“陪，满也。”徐铉注音：“薄回切。”《玉篇·阜部》：“陪，加也，助也，益也。”《左传·僖公三十年》：“焉用亡郑...
《老子》30_02_校笺_13_古棣
古棣云：“‘其事好還’，‘還’，《释文》音旋；范应元注‘還，句缘切，经史旋、還通’；朱谦之说‘其事好還，謂兵凶戰危，反自为祸也’；陈鼓应则今译为‘用兵这件事一定会得到還报’。对‘好...
《老子》30_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“苏上有‘故’字，‘有’作‘者’。《治要》‘有’作‘者’。按：强本成疏引经文云：‘故善者果而已；’是成作‘故善者果而已’。‘有’当从诸本作‘者’，俞说是也。按：《左传·宣...
《老子》30_04_校笺_08_俞樾
俞樾云：“按：‘敢’字衍文。河上注曰：‘不以果敢取强大之名也；’注中‘不以’二字，即本经文。其‘果敢’字乃释上文‘果’字之义，非此文又有‘果’字也。今作‘不敢以取强’，即涉河上注而...
《老子》30_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是胃□而不强”，“謂（简作谓）”字假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部），《甲本释文》已校改；损掩“果”字，《甲本释文》已校补。乙本作“是胃果而强”，“謂（简作谓）”...
《老子》31_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同。乙本作“物或亞□”，“恶（简作恶）”假作“亞（简作亚）”（上古二字皆為影纽铎部，為同音假借），《乙本释文》已校改；句末损掩一“之”字，《乙本释文》已校补。今从甲本...
《老子》31_06_校笺_05_成玄英
成玄英疏云：“非君子、善人之器，必须夷凶拯难不得止而用之，权智亦尔。”
《老子》31_13_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“兵是不得已而用之，樂殺人者不可以得志。用兵貴右，在以居喪心情待之。”
《老子》32_07_校笺_10_王安石
王安石注云：“名者，非道之本也。以其始有所制，则於是有名矣。···以其有所制也，故名随之。故曰始制而有名。有名矣，不止，则用有时而竭，身有时而殆，故尧老而舜摄也。故曰：‘夫亦將知止...
《老子》33_03_校笺_03_魏稼孙
魏稼孙云：“‘勝人有力’，御注‘人’下有‘者’字。”
《老子》35_01_校笺_10_高亨
高亨云：“按：《说文》：‘往，古文作廷。’《广雅·释诂》：‘廷，歸也。’”
《老子》62_01_校笺_11_高明
高明云：“世传本均作‘道者萬物之奥’，甲、乙本同作‘道者萬物之注’。河上公注：‘奥，藏也。道为萬物之藏，无所不容也。’王弼注：‘奥犹暖也，可得庇荫之辞。’‘奥’为室之西南隅，乃幽隐...
《老子》63_01_校笺_05_奚侗
奚侗云：“道至虚无為，能致虚极，是為无為也；道至静无事，能守静笃，是事无事也；道至淡无味，能安淡泊，是味无味也。”
《老子》63_02_校笺_09_高延第
高延第云：“大小多少同观，故恩怨相等。太上无施報，此言有報者，有道之人，无论有怨无怨，惟以生育覆养為事。自怨者观之，则以為報之以德耳。”
《老子》63_04_校笺_11_水海
水海按：上文有“圖難”、“為大”之语，此文作“天下之難”、“天下之大”，则前后文“難”、“大”文字一律。他本此二句中作“難事”、“大事”，则上、下行文不一也，故帛书本作“天下之難”...
《老子》64_02_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“按：帛书甲本作‘其安也，易持也’。以此例之，下数句必皆有‘也’字，语法相同。”
《老子》64_13_校笺_04_王弼
王弼注云：“好欲虽微，争尚為之兴；難得之貨虽细，贪盗為之起也。”
《老子》65_01_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本作‘古之善為士者，非以明民，將以娱之’。‘道’当作‘天下’，十五章‘古之善为道者’，王‘道’作‘士’，《文子·上仁篇》作‘天下’。譣义彼当作‘道’，此当作‘天下...
《老子》65_01_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“按：罗卷壬本‘愚’作‘遇’，又下‘民’字重，《考异》未及。又强本成疏：‘為道犹修道也，言古者善修道之士，实智内明，无幽不烛，外若愚昧，不曜于人，闭智塞聪，韬光晦迹也。’...
《老子》65_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：卷子馆本、成疏‘福’作‘德’，‘德’字是。《庄子·达生篇》曰：‘开天者德生，开人者賊生；’是其例证。磻溪‘知’作‘智’，无‘也’字。六朝残卷同（指傅本作‘知’）。”
《老子》65_07_校笺_02_严可均
严可均云：“‘深遠，與物反’，各本作‘深矣遠矣，與物反矣’。”
《老子》65_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“馆本、易州、卷子成疏、臧疏无‘矣’字。赵无‘遠矣’二字，依注当有。‘反’，当作‘返’。”
《老子》65_08_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏作‘然後乃至大顺’。……吴‘乃’作‘酒’。张嗣成作‘然後乃至於大順’，白作‘然後乃知大順’。……伦谓‘至’字盖注家释‘復’字者，当删。”
《老子》66_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆如此，唯“其”皆作“亓”，乙本“聖（简作圣）”作“取”。今从甲本。浙江书局刻明华亭张之象王弼本前句无“聖人之”和“也”，下句“以”后无“其”字，作“是以欲上民...
《老子》66_03_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均有‘聖人’二字。‘上民’，景龙、御注、敦煌庚、敦煌辛诸本‘民’均作‘人’。‘必以’，御注、敦煌辛本均作‘以其’。下同。”
《老子》66_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘猒’，范同，各本及《文选·吊魏武文》注引作‘厭’。《淮南子·主术训》曰：‘推之而不厭；’《列子·黄帝篇》注引向秀《庄子注》曰：‘天下樂推而不厭；’盖并本此，亦作‘厭’...
《老子》80_01_校笺_09_魏源
魏源云：“‘小國寡民，使有什伯人之器而不用’，傅奕作‘使民有什伯之器而不用也’。此从河上。”
《老子》81_01_校笺_04_陶鸿庆
陶鸿庆云：“按：俞氏据河上注知经文两‘言’字，皆当作‘者’，与下文一律者也。今按王注云：‘实在质也，本在朴也；’但释‘信’与‘美’之义，而不及‘言’，以其所见本亦作‘者’也。”
《老子》81_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等‘无’作‘不’。吕‘為人’作‘與人’。”
《老子》67_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩，《甲本释文》校补为“天下皆謂我大，不肖”。乙本作“天下□胃我大，大而不宵”，前句损掩一“皆”字，《乙本释文》已校补，“謂（简作谓）”假作“胃”，“肖”假作“宵...
