排序
《老子》69_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故抗兵相加，則哀者勝矣’，纂微、司马、苏、曹、陈并无‘則’字，程无‘故’字。”
《老子》70_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此，后句“人莫”前有一“而”字；帛书乙本前句“人”作“天下”，后句同此。两本合校（前句从甲本，后句从乙本），得此两句。其他诸本皆无二“也”字。河上公本、王弼本...
《老子》70_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘天下莫能知，莫能行’，古本作‘而人莫之能知，莫之能行’。”
《老子》71_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘知不知，尚矣’，范、彭同此，各本‘尚’作‘上’，无‘矣’字。‘尚’，借为‘上’。”
《老子》72_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□畏畏，則□□□□矣”，前句损掩“民之不”三字，“威”假作“畏”（上古二字皆为影纽微部）；后句损掩“大威將至”四字；《甲本释文》全已校补。帛书乙本二“威”字...
《老子》72_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“母閘亓所居，毋猒亓所生”，前句“毋”假作“母”（上古二字皆为明母，为双声假借），“其”作“亓”；《甲本释文》则校“母”为“毋”，校“閘（简作闸）”为“狎”，校“...
《老子》73_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘坦然’，纂微‘坦’作‘默’，司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘繟’，音闡。”
《老子》74_01_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》傅奕本作‘民常不畏死’，按下云：‘若使民常畏死’，则此亦当有‘常’字矣。《容斋续笔》卷五卷十两引皆有‘常’字。”
《老子》38_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘上德无為而无以為’，叶下‘无’字作‘非’。”
《老子》38_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘上德无為而无不為’，韩非、王誗、王弼、郭云、傅奕同古本。河上公作‘上德无為而无以為’。今从古本。”
《老子》38_06_校笺_06_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·解老》云：‘···凡人之為外物动也，不知其為身之禮也。众人之為禮也，以尊他人也，故时劝时衰。君子以為禮，以為其身。以為其身，故神之為上禮。上禮神则众人贰，...
《老子》38_09_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·解老》‘始’，亦作‘首’。”
《老子》38_09_校笺_05_易顺鼎
易顺鼎云：“《礼记·曲礼》正义引：‘禮者忠信之薄，道德之華，争愚之始。’按所引‘道’下有‘德’字，‘愚’上有‘争’字。窃谓‘愚’尝作‘遇’，即《尚书·盘庚》‘暂遇奸宄’之‘遇’，又...
《老子》38_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏：‘是以大丈夫處其厚，不處其薄’；又荣注：‘大丈夫處其厚不處其薄’；是成、荣二本‘居’并作‘處’。”
《老子》39_03_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《文选》江文通《杂体诗》注引无‘萬物’一句。”
《老子》39_03_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：“神者，妙萬物以为言，由得一故，故能通变无方，不可形诘尔。水注川为溪，注溪为谷，言谷得一，故能泉源流润，盈满不竭尔。”
《老子》39_07_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“言地不能用道寧静，则恐有崩沦之灾。昔‘岐山崩，三川震’是也。”
《老子》39_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘竭’，河上公、王弼并作‘歇’。按：应作‘竭’。”
《老子》39_09_校笺_08_成玄英
成玄英疏云：“言川谷乖一，灾否斯起，致泉源枯竭，流注不通也。”
《老子》39_11_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“《文子·道原篇》、《治要》、《文选·励志诗》注引‘以’上并有‘必’字。各本及《御览》四二三袁宏明谦引《汉书·魏豹田横传》颜注引并同此（傅奕本）。成疏下文‘人之所惡，唯孤...
《老子》39_15_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘故致數輿无輿’，一作‘數車无車’，一作‘數譽无譽’，一作‘故至譽无譽’，无‘數’字。”
《老子》41_01_校笺_07_水海
水海按：“勤能行之”意足。 又，河上公注云：“上士聞道，自勤苦竭力而行之。”水海按：河上公说是。“上士”指识道的智者。或谓“上等之君”（蒋锡昌），非是。河上公本、王弼本等本“能”作...
《老子》41_03_校笺_06_俞樾
俞樾云：“今按：王说是也。‘下士聞道，大而笑之’，与上文‘上士聞道，勤而行之’两句相对。傅奕本作‘上士聞道，而勤行之’，‘下士聞道，而大笑之’，盖误移两‘而’字于句首，然下句之有‘...
《老子》41_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；帛书乙本作“弗笑□□以為道”，损缺“不足”二字，据通行本校补。“弗”，他本以及《艺文类聚》十九所引皆作“不”。
《老子》41_07_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按‘辱’者，《仪礼·士昏礼》注：‘以白造缁曰辱。’即此‘辱’字之义。···盖‘以白造缁’，除去污辱之迹，故曰‘辱’也。”
《老子》41_14_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：臧疏、宋河上、柰卷、赵、张之象、磻溪‘惟’并作‘唯’。范‘成’上有‘善’字。譣弼注曰：‘故曰善貸故曰善成。’则王作‘善成’。《宋书》谢灵运《山居赋》自注及《类聚》六...
《老子》40_03_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“首章‘无名，天地始；有名，萬物母’。以无名与有名对，天地与萬物对，始与母对。此章亦言有无，则‘天下萬物’，当作‘天地萬物’，于义为优。”
《老子》42_02_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言道动出和气，以生于物，然后化之理由自未足，更生阳气，积阳气以就一，故谓之二也。纯阳又不能更生阴气，积阴就二，故谓之三。生萬物者，阴阳交泰，冲和化醇，则遍生遮汇也。”
《老子》42_07_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘故物或損之而益，或益之而損’，罗卷、臧疏、彭、寇、张嗣成、馆本、磻溪并无下‘或’字。”
《老子》43_01_校笺_12_水海
水海按：“至柔”，指极柔弱的东西，老子是泛指，未必特指“水”。“至堅”，极堅强的东西，老子也是泛指，未必特指“金石”。至于“聘”字，高亨云：“帛书甲本‘聘’作‘甹’，乙本同今本。按...
