排序
《老子》22_10_校笺_05_严可均
严可均云：“‘豈虚語’，各本作‘豈虚語哉’。”
《老子》23_01_校笺_13_苏辙
苏辙注云：“言出於自然，則简而中，非其自然而强言之，則烦而非信矣。故曰：‘道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。’此所谓希言矣。”
《老子》23_04_校笺_07_陈景元
陈景元云：“形之大者，莫过乎天地；气之广者，莫极乎阴阳。阴阳相激，天地交错，尚不能崇朝終日，何况人处天地之间，不似毫末之在马体乎，而敢纵爱欲，任喜怒，趣取速亡，不亦悲乎？”
《老子》23_08_校笺_06_严可均
严可均云：“御注、王弼无三‘樂’字。”水海按：王弼有“樂”字，严氏失校。
《老子》25_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘宗’，古‘寂’字。‘寞’字，王弼与古本同；河上公作‘寥’。《韵略》云：‘寂寞，无声也；寂寥，空也。’按《庄子·天下篇》亦有‘寂漠无形’。‘宗，寞’，言其无声、形也。”
《老子》25_09_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“域中者，限域也。今玄域中之大道，不只在域中，若云约所见而言，则见自為限域，道亦不在域中矣。夫惟寄语以申玄理，亦不必曲生异义，存文以防疑难，众说皆未尽通。今明域者，名也...
《老子》27_02_校笺_07_吴云
吴云云：“‘无瑕謫’，今本作‘讁’，易州本同，俗字也。”
《老子》20_05_校笺_02_成玄英
成玄英云：“河上公本作‘荒’，诸家云‘莽’，‘莽’是眇莽，叹其久远；‘央’是尽义，嗟其未息，言众生染滞之心，其日固久，执著情笃，未有休时。”
《老子》20_10_校笺_19_张舜徽
张舜徽云：“儽儽无歸，谓疲困无定向也。”
《老子》20_12_校笺_04_王昶
王昶云：“‘我愚人之心也哉’，开元无‘也哉’二字。”
《老子》20_16_校笺_11_吴云
吴云云：“王兰泉引河上公‘测’作‘淵’，注云：‘今河上本作漂。’按：此石（指广明本）作‘测’，北碑多有之。”
《老子》20_17_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘而我獨頑似鄙’，按：一本无‘而’字。”
《老子》21_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘怳’、‘惚’，古本并作‘芒’、‘芴’。”
《老子》21_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘自今及古，其名不去’，按：范应元同此，各本作‘自古及今’，非是。‘古’、‘去’、‘甫’韵。范谓王弼同古本，则今弼注中两作‘自古及今’，盖后人依别本改经文，并及弼注矣。...
《老子》21_08_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：馆本（旧存北京图书馆《唐人写本残卷》）亦作‘終’。作‘終’非。‘閲’字古文训‘总’，大田晴轩引《列子·仲尼篇》：‘閲弟子四十人同行。’《淮南子·原道训》：‘万物之总...
《老子》24_06_校笺_07_严可均
严可均云：“‘其在道’，王弼作‘其在道也’，御注、河上作‘其於道也’。”
《老子》24_06_校笺_20_唐玄宗
唐玄宗疏云：“餘食者，残餘之食。贅行者，疣贅之行也。残餘，食之秽；疣贅，身之病。以此‘自見’、‘自是’等行，其于道而论之，如残餘贅疣，人所共恶之。谓之‘贅行’者，为‘自見’、‘自是...
《老子》24_06_校笺_21_清世祖
清世祖云：“‘行’当做‘形’。食餘，人必恶之；形贅，人必丑之。夫圣人从事於自然，而不自見、不自是、不自伐、不自矜者，盖亦睹夫争者之害也。夫人未有不能立且行者也，苟以立为未足，而加之...
《老子》24_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘不處也’，李：‘處’昌与切，居也。纂微、司马、苏、曹、陈、达真、清源、黄、程并无‘也’字。”
《老子》24_07_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“按：（景龙碑本）‘或’下‘有’字，各本无。遂州本‘有’下无‘或’字。《广雅·释诂一》：‘或，有也。’知‘或’、‘有’古通，其中必有一字衍。疑此‘有’字乃‘醜’字一音之转...
《老子》22_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故有功’，苏无‘有’字。”
《老子》22_10_校笺_03_毕沅
毕沅云：“诸本皆无‘也’字。”
《老子》22_10_校笺_04_张煦
张煦云：“吕‘古’作‘吾’。”
《老子》23_01_校笺_07_高明
高明云：“奚、马二氏疑為偶语，谓其上下有脱文者，无非是根据与其相邻的今本第二十四章‘企者不立，跨者不行’之文例，故而产生此疑。岂知今本第二十四章经文原也只有‘企者不立’一句，‘跨者...
《老子》23_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘飄’，《说文》云：‘回風也。’《音辩》云：‘疾也。’‘崇’，一作‘終’。假此以譬人之暴戾不能久也。”
《老子》23_07_校笺_05_水海
水海按：譣之帛书乙本，《老子》原本作“失”而不作“天”。高说误。 又，河上公注云：“失谓任己而失人也。同於失者，所為与失同也。”
《老子》23_07_校笺_10_高延第
高延第云：“同，齐也，合也。失谓无道德。言在上有道德之人，則所行莫不合於道德。上无道德之人，則所行者，皆反道败德。上出於道德，人亦以道德归之；上出於不道不德，人亦以不道不德应之。”
《老子》23_09_校笺_12_水海
水海按：河上公本“同於失者，道亦失之”之后，有“信不足焉，有不信焉”句，想尔本有“信不足，有不信”句，此说明汉代经文已衍此两句。应以帛书本為准，此两句应删。
《老子》25_03_校笺_07_水海
水海按：《老子》原文当无“周行而不殆”句，高明说诚是。不过，河上公本、想尔本等汉人本就已有此句流传，可知汉人已增入本句矣。
《老子》25_07_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘逝’者，指道之进行而言，即宇宙历史自然之演进也。‘遠’者，谓宇宙历史演进愈久，则民智愈进，奸伪愈多，故去真亦愈远也。‘反’為‘返’之假，谓圣人处此去真愈远之时，应...
