排序
《老子》15_10_校笺_07_徐梵澄
徐梵澄云：“‘滋兮其若谷’，‘’，通行本作‘廣’，或作‘曠’。按此字当是从水，莊声。窃疑是‘涵’或‘涵’之借字。谷罕能言‘廣’或‘曠’。”
《老子》66_04_校笺_11_吴澄
吴澄云：“言下之，卑屈其言而不尊高。身後之，退却其身而不前进。此聖人谦让盛德，非有心于上人、先人为之。读者不以辞害意可也。”
《老子》14_05_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘混’，甲本作‘園’，乙本作‘裙’。···‘混’、‘棞’通。‘阑’疑即為‘’。帛书释文注是。‘混’，合而未分也。‘裙’，疑即‘緄’字。‘緄’、‘混’形近而误。”
《老子》06_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《老子》言‘谷’者，多矣；如十五章：‘旷兮其若谷；’二十八章：‘为天下谷；’三十二章：‘譬道之在天下，猶川谷之于江海；’三十九章：‘谷得一以盈；’四十一章：‘上德若...
《老子》53_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损。乙本作“□□盗□”，“盗”字前损掩“是謂”二字，《乙本释文》已校补；句末一字，仅残存右部“木”旁，或是从木于声之字，或是“李”字之坏写。今从《韩非子·解老》校补...
《老子》43_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“彭、张嗣成有‘矣’字。”
《老子》60_05_校笺_08_王弼
王弼注云：“神不傷人，聖人亦不傷人；聖人不傷人，神亦不傷人，故曰‘两不相傷’也。神聖合道，交歸之（道）也。”
《老子》31_11_校笺_12_张煦
张煦云：“‘是以偏將軍處左，上將軍處右’，吕（知常）、葛无‘是以’二字，‘處’作‘居’。‘言居上势則以喪禮處之’，吕（知常）、葛无‘居上势則’四字。”
《老子》23_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“同於□者，道亦失之”，“於”后损掩“失”字；乙本同此两句。今从乙本。宋刊河上公本、顾欢本作“同於失者，失亦樂失之”。傅奕本作“於失者，失亦得之”。道藏河上公本、...
《老子》11_07_校笺_14_水海
水海按：余培林说是也。王弼所谓“木（車）、埴、壁所以成三者，而皆以无為用也。言无者，有之所以為利，皆赖无以為用也。”吴澄所谓“車非轂輨空虚之处可以轉軸，则不可以行地；器非中间空虚之...
《老子》57_10_校笺_09_王弼
王弼注云：“上之所欲，民从之速也。我之所欲唯无欲，而民亦无欲而自樸也。此四者，崇本以息末也。”
《老子》58_07_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损；帛书乙本作“□之悉也，亓日固久矣”，前句损掩一“人”字，《乙本释文》已校补，“恍”作“悉”，《正字通》谓“悉”同“悉”，一般人认为，则作“悉”，为“迷”之假借...
《老子》13_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆如此。今从帛书本。许抗生则校此句為“故貴以身為天下”，改字改义，已非帛书原貌。河上公本、顾欢本、傅奕本、景福本、唐玄宗疏本、葛玄序文本、杜光庭本、司马光本、（宋...
《老子》70_06_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘是以’作‘故’。”
《老子》49_02_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“《老子》所言‘百姓’，谓群臣也。《尚书·尧典》：‘平章百姓。’郑注云：‘百姓，群臣之父子兄弟。’《礼记·郊特牲》：‘大庙之命，戒百姓也。’郑注云：‘百姓，王之亲也。’可...
《老子》21_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“释德清‘恍’作‘怳’。顾本作‘惟怳惟惚’。陈象古作‘惟恍與惚’。《说文》有‘怳’、‘忽’，无‘恍’、‘惚’。‘恍’、‘惚’当為‘怳’、‘忽’之假。按：‘恍’、‘惚’犹‘...
《老子》58_03_校笺_05_张煦
张煦云：“苏‘倚’作‘依’，葛无两‘之’字。”水海按：今查苏辙本，经文“倚”如字，而不作“依”；而注文云：“盖福倚于禍，禍伏于福，譬如昼夜寒暑之相代。”其字亦作“倚”而不作“依”。...
《老子》39_16_校笺_07_洪赜煊
洪赜煊云：“‘琭琭’犹‘録録’，《广雅·释诂》：‘逯逯，众也；’《说文》：‘娽，随从也；’并通用字。王本‘貴物以多而见賤，落落石坚貌，石本賤物，以坚而自貞，是以两不欲也。’《晏子春...
《老子》16_06_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：‘復命曰常’，馆本无‘曰’字。”
《老子》62_08_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘不曰’，‘曰’纂微、曹、陈作‘日’。‘邪’，李以遮切，疑问之辞，亦作‘耶’。”
《老子》74_05_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘夫代司殺者殺，是謂代大匠斵’，‘夫’，一作‘而’，一无‘謂’字，一作‘夫司殺者，是大匠斵’。”
《老子》20_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“愚”假作“禺”（上古二字皆为疑纽侯部），《甲本释文》已校改；乙本同此句。今从乙本。范应元本“我”下有“獨（简作独）”字，“也”后有“哉”字，作“我獨愚人之心也哉！”...
《老子》56_04_校笺_08_王卞
王卞云：“敦煌唐写本P二六三九、S三九二六《老子德经河上公章句》‘紛’字均作‘忿’。按第四章‘解其紛’之‘紛’字，敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》亦作‘忿’，注云：‘忿，结恨...
《老子》65_05_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“遂州、磻溪、柰卷、王羲之本均作‘楷式’，傅、范、高作‘稽式’。……虽‘稽’、‘楷’古混，《庄子·大宗师篇》‘狐不偕’，《韩非子·说疑》作‘狐不稽’。稽式亦即楷式，但‘楷...
《老子》51_06_校笺_04_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、敦煌、景福四本均作‘成之熟之’。又‘德畜之’，罗卷脱此三字，武内敦本无‘德’字。”
《老子》79_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：'按：《后汉书·郎觊传》'觊上便宜七事'引《周易》曰：'天道无親，常舆善人。'伦按：'與'读與助之與。'
《老子》80_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘甘其食’，古本上有‘至治之極民各’六字。‘安其俗’，‘俗’一作‘居’。‘樂其業’，‘業’一作‘俗’。”按：焦氏《老子翼》卷六引经文作“安其居，樂其俗”。其书卷八《考异》...
《老子》67_02_校笺_05_水海
水海按：张松如说是也。许抗生亦谓“‘夫唯不肖，故能大’与下文‘不敢为天下先，故能成事长’相一致。”
《老子》02_01_校笺_12_水海
水海按：这些注释，都在说明“美”、“惡”的事端或概念，皆乃相因对待而生也。又，“美”与“丑”為对言（语言学上叫反义词），此处“惡”，当注释為“丑”，（同理，下“不善”当注释作“惡”...
《老子》67_01_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“柰卷‘大’下有‘似倾’二字，‘倾’字衍。‘笑’与‘肖’本声韵相同。于省吾《荀子新证》引《非相篇》：‘今夫狌狌形笑，亦二足而毛也；’謂形笑即形肖，则知此‘不笑’亦即‘不肖...
