排序
《老子》78_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：''正言若反'，司马上有'故'字，下有'也'字。'
《老子》14_07_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“按：各本‘在’并作‘其’，作‘其’是也。”
《老子》15_14_校笺_07_纪昀
纪昀云：“‘故能蔽不新成’，按：‘蔽’，《永乐大典》作‘敝’。”
《老子》30_08_校笺_19_苏辙
苏辙注云：“壯之必老，物无不然者。唯有道者成而若缺，盈而若冲，未尝壯，故未尝老、未尝死。以兵强天下，壯亦甚矣，而能无老乎？无死乎？”
《老子》50_09_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“兕，兽名，犀之雌者，《尔雅》云：‘形似野牛，一角，重千斤；’《淮南子·坠形训》：‘南方之美者，有梁山之犀象焉。’高诱注：‘梁山在会稽，长沙湘南有犀角象牙，皆物之珍也。’...
《老子》30_03_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“苏上有‘故’字，‘有’作‘者’。《治要》‘有’作‘者’。按：强本成疏引经文云：‘故善者果而已；’是成作‘故善者果而已’。‘有’当从诸本作‘者’，俞说是也。按：《左传·宣...
《老子》58_04_校笺_06_梁启雄
梁启雄云：“‘···众人不知其禍福之深大而道阔远若是也，曰：孰知其極。’‘極’字，指道理‘深大’、‘阔远’的究竟。”
《老子》16_13_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“御注本‘没’作‘殁’，傅、范本亦作‘殁’。劳健《古本考》从傅本作‘没’，实误校。”
《老子》55_06_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘’，宋河上、柰卷作‘啞’，《一切经音义》八八作‘嚘’，各本作‘嗄’。《庄子·庚桑楚篇》引‘嚘’作‘嗄’。（陆曰：‘本又作嚘，崔作喝’。）寻陆谓‘而声不嗄，当作噫’，是...
《老子》28_09_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“德不貣，復歸於无極”，“德”前“恒”字脱（高明把原文写為“恒德不貣”，有疏忽之处），当补。乙本前句作“恒德不貸”，“貸”為“忒”的假借，后句同此。今诸通行本皆无...
《老子》69_05_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘輕敵幾喪’，纂微、司马、五注、曹、陈、达真、邵并‘敵’下有‘則’字，苏、叶、黄‘敵’下并有‘者’字。”
《老子》26_05_校笺_08_王昶
王昶云：“开元、至元‘本’作‘臣’。”
《老子》30_03_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘善者果而已矣’，按：王弼本作‘善有果而已’。河上本‘有’作‘者’，语意均不圆畅，显有脱夺，今据帛书甲、乙本写正。”
《老子》20_08_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘怕兮’，陆作‘廓’；河上作‘怕’；林音薄，静也；纂微：‘一作魄。’清源‘怕’作泊’。”
《老子》41_11_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按《后汉书·郎顗传》，顗上七事引‘大音希聲，大器晚成’。言‘稀’各本及《韩非子·喻老篇》、《文选·赠王太常诗》注、《吊魏武帝文》注引并作‘音’、‘希’。”
《老子》45_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘屈’，丘物反，伪也。”
《老子》04_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“潚呵始萬物之宗”，“淵（简作渊）”形误作“潚”；“兮”，“凡通行本兮（xī）字，甲、乙本皆作呵”（《甲本释文》校注）。按：作“呵”非《老子》原字，战国之前著作如《...
《老子》55_04_校笺_08_王弼
王弼注云：“以柔弱之故，故握（笔者按：手握物之意）能坚固（笔者按：张之象本王注‘坚固’作‘周固’，今据《道藏集注》本王注改正）。”
《老子》36_04_校笺_17_余培林
余培林云：“春秋时晋献公將要灭掉虞国，先送给虞君大璧和宝马，请借路让军队通过攻打虢国，虞公贪图璧和马，就答应借路。晋国在灭掉虢国以后，回师经过虞国，就顺手把虞国消灭掉了。这就是‘將...
《老子》71_03_校笺_08_钱大昕
钱大昕云：“‘夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病。’石本（景龙碑）但云：‘是以聖人不病，以其病病，是以不病。’此类皆远胜他本。”
《老子》78_02_校笺_04_陶鸿庆
陶鸿庆云：'王注曰：'以，用也。其，谓水也。言用水之柔弱，无物可以易之也。'是王本'其'上有'以'字，故顺文解之。'
《老子》72_04_校笺_11_宋徽宗
宋徽宗注云：“聖人有自知之明，而不自見，以矜其能。有自愛之仁，而不自貴以临物。若是者，处物不伤物，物莫之能伤也。”
《老子》20_08_校笺_09_严可均
严可均云：“御注作‘我獨怕其未兆’；河上作‘我獨怕兮其未兆’；《释文》作‘廓’，引河上作‘泊’。王氏引邢州本与此同（作‘我魄未兆’）。”
《老子》79_02_校笺_03_陆德明
陆德明云：''契'，苦计反。'
《老子》49_04_校笺_11_水海
水海按：《老子》原文当作“得”，“德”则是假借（上古二字皆为端纽职部）。张舜徽谓“帛书甲、乙本并作‘德’”。按：“得善也”句，帛书甲、乙本“得”字皆损掩；“得信也”句，帛书甲本“得...
《老子》09_04_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福三本作‘咎’，乃‘咎’别构。”
《老子》78_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：'國，邦域也。垢，辱也。言体道之士，處於人世，谦退柔弱，达於违从；身受屈辱，不与物争，故堪為社稷之主，以牧苍生也。'
《老子》07_03_校笺_07_王安石
王安石注云：“聖人，无我也。有我，则與物构，而物我相引矣。万物，敌我也，吾不與之敌，故后之。万物莫不累我也，吾不與之累，故外之也。故曰‘外其身而身存’。”吴澄注：“‘後’，谓卑贱在...
《老子》81_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损，帛书乙本同此。按：其他诸本皆无“矣”字。许抗生本删“矣”字。赵至坚本“予人”作“與民”，谓“既以與民，己愈多”。邢玄本“予”作“與”，“俞”作“逾”，谓“既以...
《老子》35_05_校笺_12_宋常星
宋常星云：“大象之道，非世味可比。出之于口，淡乎其无味。然无味之味，其味虽淡，具先天之造化，明太极之本体，亘古亘今，其味不变。人能知此淡中之味，则大象在吾心，道味在吾口。”
