排序
《老子》13_01_校笺_04_奚侗
奚侗云：“二句自是古语，而词意不相比，疑有误文。注家皆迂回其辞以就之。”
《老子》42_02_校笺_09_水海
水海按：“二”，指“阴”和“阳”，“萬物负阴而阳”，已说得非常清楚。“三”，指阴阳相合而形成的“中气”，即《老子》下文所说的“中气以爲和”。晨阳云：“‘道’是萬物的原质，生的‘一’...
《老子》15_11_校笺_07_魏稼孙
魏稼孙云：“（景龙）碑皆以‘熟’為‘孰’，御注‘成之熟之’作‘熟’，馀作‘孰’，严失校。”
《老子》15_07_校笺_05_王昶
王昶云：“邢州‘釋’作‘汋’。”
《老子》45_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“伦谓‘大巧’句下及‘大辯’句下，应各有‘其用不□’一句，而今亡矣。石田羊一郎移‘大巧若拙’句于上，曰：‘大直’、‘大辯’两句下，仍有脱文。”
《老子》34_07_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“理天下之聖人，布德施惠，淳风偃化，物遂生成，法道忘功，不自為尊大，故能成其光大之业尔。”
《老子》57_02_校笺_12_苏辙
苏辙云：“古之圣人，柔远能迩，无意于用兵，唯不得已然后有征伐之事。故以治國为正，以用兵為奇。虽然，此亦未足以取天下。天下神器不可為也。為者败之，执者失之。唯体道者，廓然无事，虽不取...
《老子》55_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘終日號而嗌不嗄，和之至也’，纂微、司马、苏、曹、达真、陈并无‘嗌’字。纂微、苏、曹、陈下无‘也’字。‘嗌’音益，咽也。黄茂材云：‘古本无嗌字。’而嗌不嗄，《庄子》之文也...
《老子》69_05_校笺_08_高明
高明云：“世传今本除傅奕本作‘无敵’，同甲、乙本之外，敦煌辛与遂州二本作‘侮敵’，其他多同王本作‘輕敵’。‘侮敵’与‘輕敵’义近，皆为輕慢敵人或輕视敵人的意思。但‘无敵’则不同，‘...
《老子》02_04_校笺_14_陈鼓应
陈鼓应云：“按：‘无為’一观念，在各种英译本中，亦常被误解，以陈荣捷的解释最好。陈先生说：non-action（wu-wei） is not meant literally'inactivity' but rather 'taking no action that ...
《老子》05_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天地□間，□猶橐籥舆”，前句损掩“之”字，后句损掩“其”字，“與”音假作“舆”（上古二字皆为余纽鱼部）；帛书乙本作“天地之間，其猷橐籥舆”，“猷”则為“猶（今简...
《老子》68_02_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“陶说是也。《经义述闻》引《汉书·高帝纪》‘吾知與之矣’，‘與’犹敵也。又《史记·燕召公世家》云：‘庞煖易與耳；’《白起列传》曰：‘廉颇易與；’《淮阴侯列传》曰：‘吾生平...
《老子》67_06_校笺_05_韩非子
《韩非子·解老》云：“爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福，务致其福则事除其祸，事除其祸则思虑孰，思虑孰则得事理，得事理则必成功，必成功则其行之也不疑...
《老子》27_12_校笺_03_严可均
严可均云：“‘此謂’，各本作‘是謂’。”
《老子》26_05_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“此当作‘輕則失根，躁則失君’；与上首句‘重為輕根，静為躁君’，相对成文。遂州本、傅、范本‘失臣’均作‘失本’。《永乐大典》王弼本作‘輕則失根’，吴澄、焦竑、李贽诸本同此...
《老子》42_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“梁”作“良”，“良”则为“梁”的同音假借（上古二字皆为来纽阳部）；帛书乙本损掩。其他诸本无“故”字，“得”下有“其”，作“强梁者不得其死”。傅奕本“强”作“彊”。
《老子》54_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘善建者不拔，善抱者不脱’，《周易集解》‘屯’下虞翻引第一句同此。《淮南子·主术训》引‘善建者不拔’，注‘言建之无形也’。王念孙云：‘此六字乃正文，非注文也。故善建者不...
《老子》55_08_校笺_13_水海
水海按：河上公注为“日祥”（日以长大）、成玄英疏为“多祥”（多贪世利）皆为误解。李道纯不解“祥”义，以“不祥”改训“祥”，更是误甚。他如：训“祥”为“妖祥”、“眚祥”、“祥痒”、“...
《老子》27_08_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“臧疏、易州、罗卷无‘故’、‘者’二字；范、彭、寇、张嗣成、二赵、吴、潘、磻溪及孙盛《老子疑问反讯》并无‘者’字，下同；白、张之象及《治要》引同此（傅奕本），《治要》‘師...
《老子》34_02_校笺_07_张煦
张煦云：“吕（知常）、苏、葛作‘功成不名有’。”
《老子》38_01_校笺_01_校勘
以上两句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。其他诸本及《黄帝内经·太素》卷二《顺养篇》杨上善注文、《周易集解·乾九家易》、《史记·酷吏列传》所引并同乙本。
《老子》07_02_校笺_10_水海
水海按：帛书甲、乙本作“故能長生”是。下文“不以其无私與？故能成其私”，以之为例，则此处应作“長生”，不应作“長久”。 又，河上公注云：“说天地長生久寿，以喻教人也。天地所以独長且...
《老子》36_06_校笺_20_薛蕙
薛蕙云：“物盛则衰，有如上文之所云者，则柔能勝剛、弱能勝强明矣。”
《老子》67_13_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本均作‘以戰則勝’，彼此用字虽不同，而意义无别。‘戰’与‘陳’、‘陣’，‘勝’与‘正’，古读音相同，义亦相近，可互为假用。‘以陳則正’即‘以戰則勝’，甲、乙本用...
《老子》08_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按：‘人’下各本有‘之’字，（景龙）碑本泐。陆德明曰：‘處，一本作居。’按河、王本作‘處’，傅、范本作‘居’，敦煌本与此石同（作‘處’）。室町本‘道’下有‘矣’字。”水...
《老子》26_05_校笺_06_严可均
严可均云：“‘輕則失臣’，王弼作‘失本’，《大典》作‘失根’。”
《老子》27_05_校笺_12_严復
严復云：“《南华真经·养生主》一篇，是此章注疏。其所以‘善行’、‘善言’、‘善數’、‘善閉’、‘善結’，皆不外依乎天理；然何以能依天理，正有事在也。”
《老子》55_08_校笺_16_许抗生
许抗生云：“老子主张‘无为’顺自然，而心使氣则有所作为，违背了‘无为’的自然原则，所以说这样做就会使原来柔和的东西，变成僵硬的东西。这里的‘氣’，指组成形体的‘氣’。老子说：‘万物...
《老子》33_05_校笺_09_古棣
古棣云：“王弼注是符合《老子》原意的。‘金玉满堂，莫之能守’（九章），‘多藏必厚亡’（四十四章），故‘多藏’、‘金玉满堂’不为富；‘能守’、‘不亡’（即王弼说的‘不失’）才算富。可...
《老子》45_07_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘清静為天下正’，古本‘为’上有‘以’字。”
