排序
《老子》45_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；乙本只残留“巧如拙”三字，余尽损掩。今从甲本。罗卷本“直”形误作“真”，两“如”字作“若”，“詘”作“屈”，谓“大真若屈，大巧若拙”。严遵本、河上公本、王弼本、...
《老子》62_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘有拱璧以先’，‘拱’，居勇反；‘璧’，并历反；‘先’，悉荐反。”
《老子》39_05_校笺_06_陶方琦
陶方琦云：“王注：‘各以其一，致此清、寧、靈、盈、生、貞。’盖王本有‘一也’二字。”
《老子》21_05_校笺_13_水海
水海按：高说是。帛书甲、乙本皆作“請（简作请）”（qíng），“請（简作请）”即為“情”的假借（上古二字皆為耕部，属叠韵假借）。朱骏声《说文通训定声·鼎部》：“請，假借為情。《荀子·...
《老子》20_16_校笺_14_水海
水海按：道藏苏辙本注文云：“寂然无朕，不見其止宿也。”按苏注文当作“寂兮若无所止”。然道藏苏辙本经文作“寂若无所止”。
《老子》10_08_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“物德遂生，聖忘功用。遂生则生理自足，忘功则功用常全。斯乃无私而成私，不宰而為真宰也。故‘生而不有’者，令物各遂其生，君不以為己有也。（‘為而不恃’者，令物各得其功用，...
《老子》44_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；乙本仅残留“名與”二字，余皆损掩。今从甲本。“亲”，后来写作“親”，今又简化为“亲”。景龙本两“孰”字假作“熟”。其他诸本与《韩诗外传》卷九所引并同此。
《老子》42_03_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“負，亦抱也。《淮南子·说林训》‘負子而登墙’。高注：‘負，抱也。’”
《老子》29_07_校笺_13_张煦
张煦云：“吕等作‘或載或隳’。”
《老子》24_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘企者’，‘企’苦赐反，河上作‘跂’。‘跨’苦化反。”
《老子》23_01_校笺_04_陶绍学
陶绍学云：“姚鼐以此句属上章，而下节亦通為一。”
《老子》26_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘如之何萬乘之主，而以身輕天下’，古本。‘乘’，去声，車数也。天子畿内，地方千里，出車萬乘，故曰‘萬乘之主’。谓君子犹不敢離‘重’与‘静’，如之何為萬乘之主而以身輕天下...
《老子》20_05_校笺_12_高亨
高亨云：“‘央’下王本原有‘哉’字，傅本无。今据删。罗运贤曰：···。亨按：此句‘荒’、‘央’为韵，无‘哉’字是也。《广雅·释诂》：‘央，尽也。’《诗经·庭燎》：‘夜未央。’《楚辞...
《老子》18_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大道廢，有仁義焉’，《音辩》云：‘四句下俱有焉字。’‘廢’，毁也。‘仁’者爱之理，‘義’者事之宜。”
《老子》15_11_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“王弼注云：‘夫晦以理物则得明，濁以静物则得清，安以動物则得生。’据此，则经文当有‘孰能晦以理之徐明’一句，在两句之上。”
《老子》75_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本、乙本皆同此。今从之。宋徽宗本、邵若愚本、彭耜本无“夫”字，“賢（简为贤）”后有“於”字，“貴生”后有“也”字，作“唯无以生為者，是賢於貴生也”；吕惠卿本与之同，唯...
《老子》23_02_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“景龙本‘雨’下‘不’字泐，当据他本补之。”
《老子》41_05_校笺_07_林希逸
林希逸云：“‘建言’者，立言也。言自古立言之士有此数语。”水海按：杨柳桥亦谓“建言”“即是《左传》所谓‘太上立德，其次立功，其次立言’的‘立言’。”
《老子》26_03_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘燕處’，‘燕’，李（畋）与陆同（音）。纂微‘燕’作‘宴’。”
《老子》31_07_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘以恬憺為上’，简文作‘恬憺’，河上公、王弼并作‘恬澹’，亦并无‘以’字。苏灵芝书‘憺’作‘淡’。”
《老子》77_03_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上‘補’作‘與’。”水海按：宋刊河上公本作“與”。今譣河上公注文：“夫抑高舉下，損强益弱，天之道也。”可知河上公本作“益”。敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》即...
《老子》18_04_校笺_07_丁仲祜
丁仲祜云：“《说文》：‘昏，从日，氐省；氐者，下也；一曰民声。’按此篆注并误。《六书故》称唐本是‘昬’字，从日民声，是也。考汉碑，‘昏’为正字，‘昏’为别体。···又《旧唐书·高宗...
《老子》63_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘是以聖人由難之’，纂微、清源、程‘由’作‘猶’，五注无‘難’字。‘故終无難矣’，纂微、苏、曹、陈无‘矣’字，叶作‘終以无難’。”
《老子》27_06_校笺_07_孙鑛
孙鑛云：“‘常善救人’四句，一本无。‘故’一作‘而’。”
《老子》16_13_校笺_06_水海
水海按：“道乃久”：道者，“先天地生而不为久，长於上古而不为老”（《庄子·大宗师篇》），故謂道乃久。“久”，指没有时间界限。据杨慎说：“孔子以前，‘久’皆音几，至孔子传《周易》方有...
《老子》25_02_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“《释文》出‘寞’字，又引河上云‘寥空无形’，是王本作‘寞’。”
《老子》59_07_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本‘是謂’作‘是以’。易州、馆本、磻溪、赵写及《文选·魏都赋》注引‘柢’作‘蔕’。寇、张嗣成、潘、臧疏作‘蒂’。范、彭、白及《文选·六代论》注引作‘柢’。”
《老子》76_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘共’，音拱。黄‘共’作‘折’。”
《老子》08_03_校笺_10_王弼
王弼注云：“‘處衆人之所惡’，人惡卑也。‘故幾於道’，道无水有，故曰‘幾’也。”
《老子》38_01_校笺_07_水海
水海按：此两句言最有德的人，因循自然，不表为外在形式上的“德”，所以有德。
