排序
《老子》67_13_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘以戰則勝’，五注‘戰’作‘陳’，‘勝’作‘正’，邵‘勝’亦作‘正’。”
《老子》16_13_校笺_06_水海
水海按：“道乃久”：道者，“先天地生而不为久，长於上古而不为老”（《庄子·大宗师篇》），故謂道乃久。“久”，指没有时间界限。据杨慎说：“孔子以前，‘久’皆音几，至孔子传《周易》方有...
《老子》66_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘江海所以能為百谷王者，以其善下之’，按：《御览·地部》引作‘江海能為百谷王者’；《皇王部》引此句同此。《地部》引作‘以其善下也’；《皇王部》引作‘以其善下之也’。”
《老子》74_05_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘常有司殺者殺，而代司殺者殺，是代大匠斵’，六朝残卷无第二、第四‘殺’字。馆本、卷子成疏‘殺’作‘煞’，‘而’作‘夫’，无第四‘殺’字，（卷子成疏）‘斵’作‘斲’，馆本...
《老子》14_03_校笺_10_张松如
张松如云：“‘搏’字，陆希声等本作‘搏’，龙兴碑作‘博’，显系笔误。··杨伯峻《列子集释》引王重民曰：‘循，当读如揗。’《说文》：‘循，摩也。’揗，正字；循，假字。按：此句帛书作‘...
《老子》06_02_校笺_04_张煦
张煦云：“开元无上‘之’字及‘是謂’二字。”
《老子》41_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩，乙本如此，今从乙本。傅奕本、范应元本“大”前有“而”字，作“下士聞道，而大笑之”。敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》、景龙本、遂州本、赵孟頫本作“下45...
《老子》60_03_校笺_03_严可均
严可均云：“御注作‘傷民’，下二句亦然。”
《老子》57_02_校笺_13_吴澄
吴澄云：“正者，法制禁令，正其不正，管、商以正治國，帝王以修身齐家為本，不恃法制禁令以為正。奇者，权谋诡诈，谲而不正，孙、吴以奇用兵，帝王以吊民伐罪为心，不尚权谋诡诈以为奇。奇者仅...
《老子》79_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：''徹'，李直列切，法也，通也。'
《老子》41_05_校笺_11_水海
水海按：蒋说非是。不能以“执古之道”例此；况“执古之道”非古之立言者。以“古之立言者”释“建言”，为望文生义，增字解经（增“古之”和“者”）。河上公注亦不妥（于文献无徵）。高亨说为...
《老子》13_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“苛胃龍辱若驚”，“何”假為“苛”（上古二字皆為匣纽歌部），“謂（简作谓）”假為“胃”（上古二字皆為匣纽物部），《甲本释文》已校改。乙本作“何胃弄辱若驚”，“胃”為...
《老子》55_05_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“洪说与‘牝牡之合’不相应，俞说为长。‘朘’字范同此，馆本作‘酸’。‘朘’盖出《字林》，陆每以《字林》为《说文》，各本作‘峻’。臧疏、易州、馆本、罗卷、寇、赵无‘也’字。...
《老子》72_02_校笺_15_水海
水海按：帛书甲本作“閘（简为闸）”是。马叙伦谓“狎”、“狭”并借为“柙”或“匣”，“柙”、“匣”均有闭距之义，其说虽是，但较迂曲。甲本径直作“閘”，“閘”即含有闭距之义（见《说文》...
《老子》66_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“亓欲先□□，必以亓身後之”，“其”作“亓”，损掩“民也”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此，惟“其”作“亓”。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、敦煌庚本、敦煌...
《老子》50_02_校笺_03_劳健
劳健云：“敦煌十作什，他本皆作十。王弼注十有三犹云十分有三分，其义至明。敦煌之作什，亦本此训也。韩非乃谓人生有四肢九竅，合为十三，支离已甚；范应元则演为五行生死图，以傅会十有三之数...
《老子》33_04_校笺_05_唐玄宗
唐玄宗疏云：“自勝者，自能制勝其心，使心柔弱。柔弱之道，物不能加，故可以全其强尔。故下经云：‘守柔曰强。’又曰：‘柔勝强。’故曰‘自勝者，强’。”
《老子》13_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“愛以身為天下，女何以寄天下”，前句同此句；从上下文义看，后句不通。帛书乙本前句同此句，后句“若”作“女”；“女”，后来写作“汝”（“女”為“汝”的古字）。《集韵...
《老子》34_03_校笺_14_水海
水海按：此句，通行本与帛书甲、乙本差异甚大，据考当从帛书甲、乙本。高明云：“王弼作‘衣養萬物’，河上、易玄作‘愛養萬物’，傅、范作‘衣被萬物’，今譣之帛书甲、乙本，既不作‘衣養萬物...
《老子》10_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“能无離’，離，力智反。”
《老子》54_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本荣注‘善建不拔，善抱不脱’，则荣本无二‘者’字。《淮南子·主术训》及《文子·上仁篇》引‘善建’句同此（指王弼本）。”
《老子》32_03_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“‘侯’谓一国之君‘王’，谓天下之君，若能守此道，则萬物尊之为主，而将自賓矣。自者，非我欲其如此，而彼自如此也。”
《老子》32_06_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙‘夫’作‘天’，无‘亦’字；景福本‘夫’作‘天’，有‘亦’字。”
《老子》55_10_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“范、寇、二赵、吴、磻溪‘謂之’作‘是謂’。二‘不’字，罗卷、馆本、臧疏作‘非’。《经幢》不重‘不道’二字。‘已’《经幢》作‘以’，寇作‘死’。”
《老子》41_09_校笺_04_范应元
范应元云：“‘質真若渝’，‘質’，朴也；‘真’，实也；‘渝’，变也。真之質者，随宜应物，故如渝变。”
《老子》11_02_校笺_09_水海
水海按：本章的主旨在于说明“无”的妙用，所以河上公本标章题为“无用”。《老子》以“无”的妙用為出发点来立论，用比喻的方法来说明“有”、“无”的依存关系，所以应以“當其无”断句。高明...
《老子》79_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：'易州、馆本、卷子成疏无'而'字。伦按：'契'当作'契'，《说文》曰：'刻木也。'今通用'契'。'
《老子》52_01_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本无“可”字，蒋锡昌说非是。王弼注文，由于行文关系而加“则可”，并非引经文。若说“可”字為《老子》故文，“则”字岂不亦為故文？即使王弼所据本有“可”字，亦不能断定...
《老子》35_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘淡乎’，古本作‘淡兮’。”
《老子》15_13_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“保，持也。言持此动寂不殊一中道者，不欲住中而盈满。此遣中也。”
