排序
《老子》55_07_校笺_05_张松如
张松如云：“按：高说是也。···帛书甲本作‘和曰常’，似有捝夺，乙本损掩，只剩一‘常’字，无可据矣。故今从高本写定‘精和曰常’。號而不嗄，和之至，近似合二而一；未会而怒，精之至，近...
《老子》15_14_校笺_17_张松如
张松如云：“王夫之《老子衍》读作‘故能敝，不新，成’。解曰：‘久矣，其弃故喜新而不能成也。这里是说，今反其义，不弃故，不喜新，故能成也。但揆以‘敝則新’之理，似仍不及‘能敝復成’义...
《老子》64_11_校笺_06_张松如
张松如云：“‘其’、‘幾’古通，见王氏《经传释词》。此‘幾’借为近，‘其成’，即‘幾成’也。傅、范作‘其幾成’，此‘其’字作代词，是后世演化出来的用法。龙兴碑及赵至坚本‘民’作‘人...
《老子》76_04_校笺_13_张松如
张松如云：“‘是以兵强則不勝，木强則拱’，龙兴碑及王真本如此。傅奕‘拱’字作‘共’，后世诸通行本，多同傅奕本作‘共’。诸王本‘拱’字作‘兵’，而道藏王本亦作‘共’，经训堂傅本亦作‘...
《老子》36_03_校笺_05_张松如
张松如云：“‘將欲去之，必固舉之’，按：帛书‘舉之’，字作‘與之’，‘與’、‘舉’古通用。‘舉’與‘去’正为对。后人以下‘予之’，一作‘與之’，因‘與’字叠见，遂臆改上‘與’作‘興...
《老子》03_01_校笺_05_张松如
张松如云：“窃谓《庄子·天地篇》：‘至德之世，不尚賢，不使能。’王弼以庄释老，注曰：‘賢，犹能也。’词显义长，似可从。如取多财义，谓与下文一律，实则是重复了。近人或以为‘尚賢’乃战...
《老子》30_06_校笺_05_张松如
张松如云：“‘果而勿得已居’，诸本俱无‘居’字，‘居’，句末助词，与‘乎’同，见王引之《经传释词》及杨树达《词诠》。”
《老子》42_08_校笺_14_张松如
张松如云：“‘人之所教’，这也讲得通，似不必改‘人’作‘天’也。至于下句，似仍当从帛书作‘亦議而教人’，意即凡前人之所教我者，我亦发为議论去用以教人。后世诸本‘義’字正是从帛书中的...
《老子》11_07_校笺_10_张松如
张松如云：“（蒋锡昌）此义甚迂折，不切情理。这里的‘有’、‘无’，乃是接续上文言之，当属同谊。二‘之’字，于此可视作语中助词，无义；作代词，难通：‘有此三者以為利，无此三者以為用’...
《老子》81_03_校笺_05_张松如
张松如云：“按：帛书‘多’字，当为称美之意，《汉书·爰盎传》：‘诸公闻之皆多盎。’此即‘绿水青山枉自多’之‘多’也。”
《老子》65_02_校笺_06_张松如
张松如云：“帛书甲、乙本作‘民之難治也，以其知也’。甲本‘治’字损掩。如按：此与上文‘將以愚之’句为韵，当如严本作‘以其知之’。”
《老子》11_06_校笺_05_张松如
张松如云：“王、傅及诸本皆如此，惟无‘也’字，据帛书补。此亦當以‘无有’断句，如上。”
《老子》09_01_校笺_09_张松如
张松如云：“严遵‘持’作‘殖’，谓积其财宝也。帛书乙本作‘植而盈之，不若其已’。按：‘植’乃‘殖’字的异体，谓货殖也。如依帛书，则语译可作：‘财货殖储得满满的’，势必添字。故仍依今...
《老子》15_11_校笺_13_张松如
张松如云：“‘孰能濁以止，静之徐清’，奚侗《老子集解》如此。依河上注语增‘止’字。傅奕‘止’作‘澄’，‘静’作‘靖’，‘之’后有‘而’字。《永乐大典》王本与道藏陆希声、吕惠卿、邵若...
《老子》38_07_校笺_06_张松如
张松如云：“···若此（指《韩非子·解老》对四句的释文），就其联系性而言，则如韩引句有双‘失’字；就其区别性而言，则如众本句只一‘失’字；谊皆可通，两義并长。”
《老子》64_12_校笺_04_张松如
张松如云：“帛书甲本作‘故慎終若始’，下句‘則’后三字损掩；乙本作‘故曰：慎終若始，則无敗事矣’。诸通行本俱作‘慎終如始，則无敗事’，无‘故曰’或‘故’字。今从帛书乙本，著录‘故曰...
《老子》56_09_校笺_03_张松如
张松如云：“按：前云‘不可得而貴’，隔句又云：‘故為天下貴’。‘貴’字疑有误。”
《老子》13_05_校笺_06_张松如
张松如云：“明太祖《御注道德真经》本无‘是謂寵辱若驚’句。”
《老子》25_05_校笺_08_张松如
张松如云：“按：今验之帛书，王弼实近古本。惟后人每依《韩非子·解老》及《牟子·理惑论》所引，都有‘强字之曰道’句，且《庄子·则阳篇》郭注亦曰：‘而强字之曰道；’遂谓以理而推，‘大’...
《老子》17_03_校笺_12_张松如
张松如云：“‘其次畏之，其次侮之’，傅奕如此。范与景龙、开元、道藏龙兴碑本、《永乐大典》王本皆作‘其次畏之，侮之’。道藏、武英殿两王本，则作‘其次畏之，其次侮之’。”
《老子》79_04_校笺_04_张松如
张松如云：''善人'当指上文'有德'者，是自善之人，非為善之人也。作'善'是，作'聖'字误。'
《老子》28_04_校笺_06_张松如
张松如云：“易、马、高所说极是。今帛书出，可见后人窜改之迹，非但不待魏晋，且复早於汉初，盖自帛书已经有人染指了。不过帛书中尚未见‘知其榮’句，而重见‘知其白’句，其為战国末以至秦汉...
《老子》51_05_校笺_11_张松如
张松如云：“河上一作‘命也’。”
《老子》35_08_校笺_10_张松如
张松如云：“‘既’，尽也。人就食为即，食毕返身而走为既。··七十章：‘吾言甚易知也，甚易行也，而天下莫之能知也，莫之能行也。’正因为道言无味，所以天下莫能知、莫能行。可是如果真要运...
《老子》58_05_校笺_08_张松如
张松如云：“‘其无正邪’，‘邪’字傅作‘衺’，马叙伦从之，作为正邪之邪，以实代虚，非是。今诸王本及他本多作‘邪’字。帛书甲本损掩，乙本作‘熟知其極，（其）无正也？’也、邪古通用，此...
《老子》11_02_校笺_08_张松如
张松如云：“《考工记》郑注：‘利转者，轂以无有為用也。’此‘无’与‘有’确為二名。蒋谓毕氏误读《考工记》，复据误读者来误读《老子》，而《老子》此‘有’，乃常语耳。这判断似嫌主观，恐...
《老子》17_01_校笺_13_张松如
张松如云：“‘太上，下知有之’，帛书甲本及河上、王、傅、范与诸唐本皆如此。邓锜《道德真经三解》、吴澄《道德真经注》‘下’作‘不’，王夫之《老子衍》从之。···《淮南子·主术训》、《...
《老子》57_03_校笺_10_张松如
张松如云：“傅、范作‘吾奚以知天下其然哉？以此’。下有‘夫’字，当属下句。劳健读作‘以此夫’，非也。帛书甲乙本俱省‘以此’二字，下句以‘夫’字起，此可证劳读傅、范之误也。”
《老子》36_01_校笺_15_张松如
张松如云：“按：《说文》：‘歙，缩鼻也。’有缩义，故與‘張’为对。···歙、翕、噏诸异体，均为通用之字。帛书乙本作‘將欲擒之，必古張之···’甲本‘擒’字讹作‘拾’。‘擒’字当亦‘...
《老子》39_05_校笺_09_张松如
张松如云：“帛书无‘一’字，下句又以‘谓’起，苏辙曰：‘致之言极也。’高亨曰：‘致，犹推也，推而言之如下文也。’如此，‘其致之也’，似是启下，非总上，高说是。‘一’字当属衍文。”
