排序
《老子》64_03_校笺_12_张松如
张松如云：“王弼及《释文》‘判’作‘泮’，乃借如冰泮字，亦与‘判’义相通。惟‘破’字，诸家虽多用之，而不叶于韵，盖误，此奚侗说也。但于思泊先生则谓：‘古韵破歌部，散元部，歌元对转。...
《老子》25_10_校笺_04_张松如
张松如云：“按：这四句一般通读作‘王（原作人，今改）法地，地法天，天法道，道法自然’。读得虽然顺口，含义似忒纡曲，王、地、天、道、自然，五者叠相法，实义云何，终觉不甚明了。莫若李约...
《老子》33_07_校笺_11_张松如
张松如云：“‘不失其所’之‘所’字，在这里尚未与‘能’字对称，然已具有了中国哲学中认识论的一对范畴之含义。原‘能知’和‘所知’，即认识主体与认识对象。释家以为‘所知’依附于‘能知’...
《老子》67_02_校笺_04_张松如
张松如云：“‘夫唯不肖，故能大’，帛书乙本如此。甲本作‘夫唯大，故不肖’，‘大’字损掩，依意补。王、傅及今诸通行本俱作：‘夫唯大，故似不肖’，或无‘似’字，同帛书甲本。如按：甲、乙...
《老子》11_06_校笺_05_张松如
张松如云：“王、傅及诸本皆如此，惟无‘也’字，据帛书补。此亦當以‘无有’断句，如上。”
《老子》37_04_校笺_11_张松如
张松如云：“‘鎮之以无名之樸，夫將不欲’，帛书乙本如此，惟‘欲’作‘辱’字，当是音假，据今改。甲本无‘鎮之以’三字。傅、范亦无‘镇之以’三字，全句作‘无名之樸，夫亦將不欲’。诸王本...
《老子》12_07_校笺_03_张松如
张松如云：“诸唐本皆如此（‘故去彼取此’）。”
《老子》76_04_校笺_13_张松如
张松如云：“‘是以兵强則不勝，木强則拱’，龙兴碑及王真本如此。傅奕‘拱’字作‘共’，后世诸通行本，多同傅奕本作‘共’。诸王本‘拱’字作‘兵’，而道藏王本亦作‘共’，经训堂傅本亦作‘...
《老子》47_02_校笺_12_张松如
张松如云：“晚近解老诸家，常常引此章据以证明：在认识论上，老子是彻头彻尾的先验论者。表面看，这判断是有理的，实际上却并不确切。‘不出於户，以知天下；不窥於牖，以知天道；其出彌遠，其...
《老子》17_03_校笺_12_张松如
张松如云：“‘其次畏之，其次侮之’，傅奕如此。范与景龙、开元、道藏龙兴碑本、《永乐大典》王本皆作‘其次畏之，侮之’。道藏、武英殿两王本，则作‘其次畏之，其次侮之’。”
《老子》51_05_校笺_11_张松如
张松如云：“河上一作‘命也’。”
《老子》78_02_校笺_10_张松如
张松如云：'按：劳取范本，解如慢易，口译当作'真是不能小瞧它的呀'，义自通达。而今验之帛书，甲、乙两本，俱有两'以'字，将何得其解？奚侗曰：'击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不燃，天下...
《老子》15_11_校笺_13_张松如
张松如云：“‘孰能濁以止，静之徐清’，奚侗《老子集解》如此。依河上注语增‘止’字。傅奕‘止’作‘澄’，‘静’作‘靖’，‘之’后有‘而’字。《永乐大典》王本与道藏陆希声、吕惠卿、邵若...
《老子》03_01_校笺_05_张松如
张松如云：“窃谓《庄子·天地篇》：‘至德之世，不尚賢，不使能。’王弼以庄释老，注曰：‘賢，犹能也。’词显义长，似可从。如取多财义，谓与下文一律，实则是重复了。近人或以为‘尚賢’乃战...
《老子》16_07_校笺_03_张松如
张松如云：“‘知常曰明’，开元、敦煌皆如此。”
《老子》79_04_校笺_04_张松如
张松如云：''善人'当指上文'有德'者，是自善之人，非為善之人也。作'善'是，作'聖'字误。'
《老子》36_03_校笺_05_张松如
张松如云：“‘將欲去之，必固舉之’，按：帛书‘舉之’，字作‘與之’，‘與’、‘舉’古通用。‘舉’與‘去’正为对。后人以下‘予之’，一作‘與之’，因‘與’字叠见，遂臆改上‘與’作‘興...
《老子》64_11_校笺_06_张松如
张松如云：“‘其’、‘幾’古通，见王氏《经传释词》。此‘幾’借为近，‘其成’，即‘幾成’也。傅、范作‘其幾成’，此‘其’字作代词，是后世演化出来的用法。龙兴碑及赵至坚本‘民’作‘人...
《老子》17_01_校笺_13_张松如
张松如云：“‘太上，下知有之’，帛书甲本及河上、王、傅、范与诸唐本皆如此。邓锜《道德真经三解》、吴澄《道德真经注》‘下’作‘不’，王夫之《老子衍》从之。···《淮南子·主术训》、《...
《老子》26_03_校笺_13_张松如
张松如云：“帛书乙本作‘雖有環官，燕處則昭若’。（通行本）‘榮觀’，河上公注谓宫阙，故释音古乱反。陈景元引一本作‘榮館’，盖亦通假作‘宫觀’之‘觀’。若此，則‘雖’读為‘唯’，‘榮...
《老子》42_10_校笺_08_张松如
张松如云：“‘斅父’或省作‘學父’，义同‘教父’。‘父’训‘始’，训‘本’，或训‘巨’（‘规巨’），谊亦相通。故斟酌众说，语译作‘教學总纲’。”
《老子》57_03_校笺_10_张松如
张松如云：“傅、范作‘吾奚以知天下其然哉？以此’。下有‘夫’字，当属下句。劳健读作‘以此夫’，非也。帛书甲乙本俱省‘以此’二字，下句以‘夫’字起，此可证劳读傅、范之误也。”
《老子》33_08_校笺_06_张松如
张松如云：“‘忘’、‘妄’都讲得通，但都不及‘亡’字义胜，盖‘得正而毙’、‘无怨恶于天下’，意甚平平；‘不忘’，当即不为人所忘，是必生而有之，为而恃之矣，似非老旨。今译‘不亡’为‘...
《老子》28_01_校笺_12_张松如
张松如云：“帛书甲本作：‘知其雄，守其雌，為天下溪。’‘溪’字显為‘谿’字之讹。乙本‘谿’字讹作‘雞’。‘谿’字，景福本亦作‘溪’，景龙、龙兴碑作‘蹊’。”
《老子》69_05_校笺_07_张松如
张松如云：“‘輕敵’，范应元同诸王本作‘輕敵’，六朝写本作‘誙敵’。如按：‘誙’字通作‘詮’，《淮南子·诠言训》注：‘詮，就也。’盖谓往就其敵，先发为主也。‘詮敵’致禍亡寶，正与‘...
《老子》36_01_校笺_15_张松如
张松如云：“按：《说文》：‘歙，缩鼻也。’有缩义，故與‘張’为对。···歙、翕、噏诸异体，均为通用之字。帛书乙本作‘將欲擒之，必古張之···’甲本‘擒’字讹作‘拾’。‘擒’字当亦‘...
《老子》16_13_校笺_05_张松如
张松如云：“帛书甲本‘没’作‘沕’，‘殆’作‘怠’，皆音假相通。”
《老子》35_02_校笺_11_张松如
张松如云：“‘往而不害，安平泰’，按：‘太’、‘大’古隶互通，本字当作‘泰’，‘泰’、‘太’一字。蒋锡昌引六十六章‘故居上而民弗重也，居前而民弗害也’之文，解此章‘不害’乃万民不害...
《老子》36_06_校笺_22_张松如
张松如云：“能歙之張之，弱之强之，去之舉之（应从帛书本为‘與之`），奪之與之（应从帛书本作‘予之’）者，无形而柔弱者也。为其所歙所張，所弱所强，所去所舉，所奪所予者，有形而剛强者也...
《老子》39_10_校笺_13_张松如
张松如云：“‘貴’、‘高’之文，非后人据王注增改，帛书已作‘贵以高’，如果说这是踵讹袭谬，义理不通，则由来久矣。”
