老子汇编数据 第178页
排序
《老子》27_述评
《老子》本章节讲的是“自然无为”的一些做法。冯达甫曾指出：“因顺自然，则善救人救物，否则虽智大迷，这道理是深远微妙的。故首举因顺自然的显效，次说明圣人常因顺自然，再指出不贵师爱资为...
《老子》54_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本全损；帛书乙本作“脩之身，亓德乃真”，“修”作“脩”，“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》本。《韩非子·解老》引、景龙本、范应元本、赵孟頫本“修”作...
《老子》14_12_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘執古之道’，古本‘道’下有‘可’。”
《老子》59_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按弼注曰：‘上承天命，下绥百姓。’成疏曰：‘上合天道，下化黎元’，是王、成‘人’皆作‘民’。成疏曰：‘天，自然也；式，法也；莫若，犹莫过也。言上合天道，下化黎元者，无过...
《老子》31_08_校笺_13_唐玄宗
唐玄宗疏注云：“夫不能以德怀来而用兵求戰勝，故虽克勝，犹惭德薄，不以為美。夫勝必多殺，故以勝為美者，是好樂殺也。”
《老子》31_06_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“各本‘不祥之器’在上，‘非君子之器’在下，均无‘故’及两‘也’字，今据帛书甲、乙本写正。”按：今通行本多作“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”。
《老子》30_07_校笺_11_古棣
古棣云：“‘是謂果而不强’，应从帛书。这一句是总结前四句的。这五句的意思是说：勝利了不要骄帛书老子校笺译评842傲，勝利了不要夸耀，勝利了不要剋伐自己，勝利是不得已，这就叫做‘果而不...
《老子》48_03_校笺_08_水海
水海按：“損之又損”与“損之又損之”意同；但“損之又損”则文笔简约，当从。宋刊河上公本“又損”下无“之”字，但河上公注文（顾欢本注引），有“之”字。河上公注本句之义则较合经文之义。...
《老子》28_04_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“榮，寵贵也；辱，卑贱也。处於榮贵，遂起骄奢，而福善祸淫忽然凋落，比之榮寵翻為祸甚，若知倚伏不常贵，為祸始应须自戒，勿為放逸，处於榮华，恒如卑贱，故贵以贱為本，高以下為...
《老子》16_10_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《广雅》：‘容，法也。’训‘容’为‘法’者，乃以‘容’为‘鎔’。《说文》：‘鎔，冶器法也。’故‘法’者，謂‘法象’，即模范也。此‘容’与二十一章‘容’字谊同，皆指模...
《老子》65_08_校笺_07_水海
水海按：当作“乃至大顺”。“乃”，承上文言，相当於今语“於是”（见裴学海《古书虚字集释》），故“乃”前不当有“然後”。又，“至”前不当有“復”。此句是承上文续言。上文已有“反”字，...
《老子》57_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘民多利器，而國家滋昏’，古本有‘而’字。授人以杀人之器，教人以杀人之事，则民多倣效，故國家滋益昏乱。是以兵不可以为常也。”
《老子》03_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。王羲之本无“恒”字，无“也”字，作“使民无知、无欲”。其他诸本“恒”作“常”，句末无“也”字。御注本、李约本、王真本“民”作“人”，谓“常使人无...
《老子》67_12_校笺_07_水海
水海按：《老子》原本当作“則必死矣”。严遵本则近于此经文。作“死矣”者，为传写者误脱耳。傅奕本作“是謂入死門”，与帛书甲本相差甚远。可能傅本为项羽妾墓本原文。不过，作“則必死矣”，...
《老子》35_02_校笺_14_王安石
王安石注云：“大象者，道之喻，執其大，则为万物之所歸向；吾能顺性命之理，受之而不逆，故往而不害。能安则能平，能平则能泰。善安然后至于平，平然后至于泰也。”
《老子》31_02_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘物或惡之，故有道不處。’疏云：‘一切人、物皆畏兵而惡贪，故有道行人不處心於兵戈及贪欲。’顾本无疏，当系缺文。马说非是。按：《广雅·释诂》：‘或，有也...
《老子》15_08_校笺_10_许抗生
许抗生云：“沌，甲本缺字，乙本作‘沌”，想尔本作‘混’，傅奕本、通行本皆作‘敦’。马叙伦说：‘古书混沌或作困敦，或作混敦，皆叠韵连语。敦、混二字一义。’混、敦、沌三字实均為一义。沌...
《老子》20_10_校笺_16_马叙伦
马叙伦云：“按：范作‘儽儽兮其若不足似无所歸’。范谓‘王弼同古本’，则今王本作‘儽儽兮若无所歸’者，经后人改易矣。宋河上、磻溪、赵写作‘乘乘兮若无所歸’。河上注曰：‘我乘乘如穷鄙无...
《老子》42_05_校笺_04_魏源
魏源云：“傅奕作‘人之所患’。”水海按：道藏傅奕本作“人之所惡”，经训堂刊傅奕本则作“人之所患”。
《老子》74_05_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘是謂’，敦煌庚本作‘謂’，辛本作‘是’。‘代大匠’，御注本无‘大’字，‘匠’作‘匠’，即‘匠’之别构。”
《老子》27_04_校笺_09_纪昀
纪昀云：“‘善閉无關楗而不可開’，按：‘楗’，原本作‘鍵’，今据《释文》校改，注同。”
《老子》66_05_校笺_03_薛蕙
薛蕙云：“‘處上而民不重，處前而民不害’，‘民’一并作‘人’。”
《老子》57_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：貧、昏韵（文部），起、有韵（之部），為、化韵（歌部），静、正韵（耕部），事、富韵（之部），欲、樸韵（侯部）。高本汉谓：諱、器，貧、昏，隔句交错为韵。
《老子》49_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘德信矣’，篡微、苏、曹并无‘矣’字。司马、五注、达真‘德’并作‘得’。”
《老子》55_05_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《释文》云：‘本一作朘；’当从之。顾本成疏：‘《字林》云：峻，小儿阴也；’强本荣注：‘峻，童儿阴也；’是成、荣并作‘峻’。按：‘朘’，小儿阳物也。‘作’，挺举也。此言...
《老子》75_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘民之輕死者，以其上求生生之厚也，是以輕死’，柰卷、卷子成疏及《治要》、《后汉书·马融传》注引‘民’作‘人’。‘者’字，《马融传》注引同。六朝残卷无‘者’字，无二‘生’...
《老子》47_04_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“罗运贤曰：‘《释名·释言语》：名，明也。’锡昌按：‘名’、‘明’古虽通用，然《老子》作‘明’，不作‘名’。二十二章‘不自見，故明’；五十二章‘見小曰明’，皆‘見’、‘明...
《老子》20_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘享’，李‘享’与‘饗’同。陆音烹，今不取。”
《老子》06_01_校笺_09_洪颐煊
洪颐煊云：“按：《释文》引河上公本作‘浴’，《周易》称‘君子以惩忿窒欲’，孟喜本作‘浴’。‘谷’、‘浴’皆‘欲’之借字。《孟子·尽心下篇》：‘养心莫善于寡欲’，是以欲神不死。《列仙...
《老子》23_01_校笺_04_陶绍学
陶绍学云：“姚鼐以此句属上章，而下节亦通為一。”
