老子汇编数据 第31页
排序
《老子》07_03_校笺_04_王卡
王卡云：“‘是以聖人後其身’，《意林》无‘是以’二字。”
《老子》45_03_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“各本及《淮南子·道应训》、《后汉书·荀爽传》注引并作‘屈’，《说文》曰：‘屈，无尾也；’‘詘，诘詘也；’‘䪼，頭颉頔也；’‘，蛣也’。是诘詘为屈曲之义。古书屈申字，亦多...
《老子》26_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘如何’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、叶、黄、程‘如’并作‘奈’。”
《老子》72_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“母閘亓所居，毋猒亓所生”，前句“毋”假作“母”（上古二字皆为明母，为双声假借），“其”作“亓”；《甲本释文》则校“母”为“毋”，校“閘（简作闸）”为“狎”，校“...
《老子》28_04_校笺_10_王弼
王弼注云：“此三者（指‘知其雄，守其雌’、‘知其白，守其黑’和‘知其榮，守其辱’），言常反终（反其本），后乃德全其所处也。反者，道之动也。功不可取，常处其母也。”
《老子》20_01_校笺_07_高明
高明云：“按此句（‘绝學无憂’）经文，世传今本皆在第二十章之首。经學者考证，多认為当属第十九章之末。帛书甲、乙本皆不分章，此文上承‘少私寡欲’，下接‘唯與阿，其相去幾何’，中间无明...
《老子》23_05_校笺_11_徐梵澄
徐梵澄云：“‘同’者，合会也。孔子言‘同声相应，同气相求’（《易经·乾》），皆合会之谓。声应气求，得、失互见。曰‘故從事而道者，同於道’，合於道、会於道之谓也。老子以历史眼光，观往...
《老子》80_01_校笺_05_李道纯
李道纯云：“‘使有什伯之器而不用’，或云‘令器’，或云‘不用’，皆非也。”
《老子》25_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：范、张嗣成‘下’字作‘地’。范说是也。上谓‘先天地生’，则此自当作‘為天地母’。成疏曰：‘间化阴阳，安立天地。’则成亦作‘天地’。各本及《理惑论》引同此（傅本作‘天...
《老子》20_02_校笺_05_吴澄
吴澄云：“‘唯’、‘阿’皆应声。‘唯’，正顺；‘阿’，邪谄。‘幾何’，言甚不相远也。”
《老子》37_02_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：十章弼注‘侯王若能守’，引此无‘之’字，当為古本，宜从之。强本成疏引经文云‘侯王若能守’，亦无‘之’字。按：此言侯王若能守道无為，则民將自生自长也。”
《老子》29_04_校笺_10_冯达甫
冯达甫云：“故，犹‘夫’，提示之词。碑本、龙本、敦煌丁本正并作‘夫’。”
《老子》57_06_校笺_11_古棣
古棣云：“‘民多技巧，奇物滋起’，河上公古本如此，今河上公本‘技’作‘伎’，乃‘技’的异体。有的传本，‘民’字作‘人’，王弼本亦作‘人’。王注‘民多智慧，则巧伪生’，据注可知王弼本...
《老子》34_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘衣’，於既反，河上作‘愛’也。”
《老子》42_07_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“楼正、高翻亦无下‘或’字。”
《老子》28_10_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“景龙本‘朴’，本或作‘璞’。《玉篇》引《老子》曰：‘璞散則為器。’《文选·演连珠》注引《尸子》曰：‘郑人谓玉未理之者為璞。’”
《老子》56_04_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘紛’，赵、馆本、易州作‘忿’，张之象作‘分’。譣弼注曰：‘除争原也；’河上注曰：‘紛，结恨不休者；’成疏曰：‘释恚怒也。’是王、河上、成皆作‘忿’。”
《老子》19_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本同。今从甲、乙本。范应元本无“此”字，“言”作“者”，无“也”字，“未”作“不”，“足”后有“也”字，谓“三者，以為文不足也”。遂州本“言”作“者”，无“也”字...
《老子》64_15_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘以輔’，各本及《文选·鹦鹉赋、鹪鹩赋》注引同此。‘以’字涉上文而衍。‘輔’疑為‘順’字之讹。《贾子·道术篇》‘行歸而過谓之順’，此‘順’字义同。‘恃’亦‘顺’讹。”
《老子》14_13_校笺_03_严可均
严可均云：“‘以知古始’，御注、王弼作‘能知’。‘是謂道己’，御注、河上作‘道紀’，审观王弼注亦是‘己’字。”水海按：景龙本作“己”，因“紀”是后出字，“己”则為“紀”的初字。《说...
《老子》01_01_校笺_04_范应元
范应元云：“道者，自然之理，萬物之所由也。傅奕云：‘大也，通也。’韩康伯云：‘无不通也。’‘可道’者，谓可言也。‘常’者，久也。道一而已，有体用焉，未有不得其体而知其用者也。必先体...
《老子》04_05_校笺_05_王昶
王昶云：“开元、至元无‘誰’下‘之’字。”
《老子》48_01_校笺_08_水海
水海按：有“者”字义足，《老子》原本当有“者”字，《庄子·知北游篇》引有“者”字，即其证。又譣之王弼第二十章注文，其中引此经文作“為學者日益，為道者日損”，皆有“者”字，足可证《老...
《老子》39_04_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘侯王得一以為天下正’，是荣作‘正’。《书钞》一百四十九引‘貞’作‘真’，此则因宋钞兼避仁宗讳，故又改‘貞’為‘真’耳。按：‘貞’为‘正’之假，其谊专指清静之...
《老子》63_05_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏及荣注于此均无注语，是成、荣无此二句。”
《老子》39_音韵_02_姚文田
姚文田云：“‘落落如石’，落、石韵，此与上句，皆句中自谐。”
《老子》21_03_校笺_11_俞樾
俞樾云：“按：‘惚兮恍兮’二句，当在‘恍兮惚兮’二句之下。盖承上‘惟恍惟惚’之文，故先言‘恍兮惚兮，其中有物’，与上‘道之為物，惟恍惟惚’四句为韵；下文‘惚兮恍兮，其中有象’，乃始...
《老子》58_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“按：《韩非子·解老》所引于‘禍兮’句下，有‘以成其功也’五字，疑此节多佚文。”
《老子》24_04_校笺_03_水海
水海按：“伐”，功伐，功劳，《左传·庄公二十八年》“且旌君伐”，杜预注：“旌，章也；伐，功劳。”《尚书·大禹谟》：“汝惟不伐，天下莫与汝争功。”孔传：“自功曰伐。”《汉书·高帝纪》...
《老子》24_06_校笺_19_王弼
王弼注云：“其唯於道而论之，若郤至之行，盛馔之餘也。本虽美，更可薉也。本虽有功而自伐之，故更为肬贅者也。”
