经典汇编数据 第126页
排序
《老子》43_02_校笺_07_魏稼孙
魏稼孙云：“‘无有入於无聞’，‘聞’疑景龙碑误。‘聞’释‘間’，严误。”
《老子》43_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘希及之’，政和本下有‘矣’字。”
《老子》43_音韵_03_邵若愚
邵若愚云：“‘間’，音澗。”
《老子》44_01_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘熟’，各本作‘孰’。孰、熟，古通用。”水海按：朱说虽是，然《老子》原本当作“孰”，非为“熟”也。孰，疑问代词，前头有先行词语“名與身”，不仅表示询问，还要求比较与选择...
《老子》44_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本、易州‘知’上有‘故’字。···《汉书·楚元王传》注、《文选·闲居赋》注、《沈道士馆诗》注、《让中书令表》注、《为褚谘议让代兄袭封表》注、《王文宪集序》注、《...
《老子》44_今译
名誉和生命比起来，哪一个更亲近呢？生命与财货比起来，哪一个更宝贵呢？得到（名利）和失掉（生命）比起来，哪一个（使人）忧患呢？过分地爱惜（名誉），必定要（付出）重大的耗费；过多地收藏...
《老子》45_01_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘大成’与下文‘大盈’、‘大直’、‘大巧’、‘大辯’词例一律。如解‘成’为‘器’，则‘成’为实物，而与下文词例不类矣。马说非是。四十一章‘大器晚成’，是‘成’乃指器...
《老子》45_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“伦谓‘大巧’句下及‘大辯’句下，应各有‘其用不□’一句，而今亡矣。石田羊一郎移‘大巧若拙’句于上，曰：‘大直’、‘大辯’两句下，仍有脱文。”
《老子》45_05_校笺_08_水海
水海按：《老子》原本当作“燥”，原句亦当作“燥勝寒，静勝熱，清静可以爲天下正。”先说“燥”。《说文》无“躁”字，而有“燥”字，我疑心先秦无“躁”字。《说文》云：“燥，干也。从火，喿...
《老子》45_06_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘静’与‘瀞’字同，《楚辞》‘收潦而水清’，注作‘瀞’。《说文》：‘瀞，从水静声。’”
《老子》46_04_校笺_02_韩非子
《韩非子·喻老》云：“智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东。遂卒被分，漆其首以为婆器。故曰：‘禍莫大於不知足’。”
《老子》48_05_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、二赵、潘并作‘故取天下者’。譣五十七章弼注曰：‘上章云，其取天下者，常以无事；’则王作‘其取天下者’。罗卷、馆本、易州作‘取天下，常以无事’。”
《老子》48_05_校笺_12_水海
水海按：吴、蒋说是也。或谓“无事”為“无扰攘之事”（陈鼓应之语），即失训也。许抗生译“取天下”為“取得天下”，违背故训，不符《老子》本义。
《老子》49_04_校笺_01_校堪
此句帛书甲本损掩，帛书乙本作“□善也”，损掩一“得”字，今据傅奕本校补。帛书《老子甲乙本释文》皆校作“得”字，严遵本、敦煌唐写作S三九二六号《老子德经河上公章句》本、虞世南本、傅奕...
《老子》22_02_校笺_07_王昶
王昶云：“开元、至元‘敝’作‘弊’。”
《老子》22_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘窪’，坳下；‘盈’，满也。此喻说也。夫地之坳下，水必流满。人守谦，德便光大。能曲能枉，坳下也；則全则直，盈满也。故云‘窪則盈’。‘弊’，薄恶之謂也。曲枉窪等，皆自处...
《老子》22_03_校笺_06_王安石
王安石云：“少者复本，則得矣。多者有為，則惑矣。”
《老子》22_07_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言人不自伐取，尝為谦让，则人不與竞，其功歸已。如地坳下，水必盈焉。故云‘故有功`。”
《老子》22_08_校笺_06_吴澄
吴澄注云：“夸其功曰‘伐’，负其長曰‘矜’，長謂能之过人。”水海按：《尚书·大禹谟》云：“汝惟不矜，天下莫與汝争能。汝惟不伐，天下莫與汝争功。”吴氏训“長”为“能之过人”，則本于《...
《老子》22_09_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟不争，故天下莫能與之争’，按：张嗣成‘惟’字同此，无‘能’字。馆本‘惟’作‘唯’，无‘天下’二字。宋河上同此，但‘惟’作‘唯’。譣河上注曰：‘此言天下贤與不肖，无...
《老子》22_10_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此引古以结‘曲全’也。言自古有此‘曲全’之言，豈虚有此言而无实者哉？”
《老子》23_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘希’。”
《老子》23_04_校笺_08_宋常星
宋常星云：“天地之道，本是自然，飄風驟雨者，虽是天地之為，发泄太甚，非自然之道。然聚散不常，气回力尽之时，未有不反於晴明者。天地尚且不能长久，人事之不自然者，岂能长久乎？”
《老子》25_02_校笺_06_王昶
王昶云：“开元、至元作‘寂兮寥兮’。”
《老子》25_03_校笺_08_詹剑峰
詹剑峰云：“根据现代的科学定律来理解老子所说‘獨立而不改···’的意义，这话是合乎科学定律的，是唯物主义的对世界的认识。因為混成之物（气）是‘与天地之剖判也俱生，至天地消散也不死不...
《老子》25_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；乙本“其名”后有“也”字，作“吾未知其名也，字之曰道”。今从甲本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、景福本、遂州本、英伦本、楼正本、...
《老子》25_06_校笺_11_苏辙
苏辙云：“道本无名，圣人見万物之无不由也，故字之曰道。見万物之莫能加也，故强為之名曰大。然其实，则无得而称之也。”
《老子》25_10_校笺_11_陈鼓应
陈鼓应云：“道法自然，道纯任自然，自己如此。就是说，道以自然為归，道的本性就是自然。董思靖说：‘道贯三才，其体自然而已。’吴澄说：‘道之所以大，以其自然，故曰法自然。非道之外别有自...
《老子》25_音韵_02_陈第
陈第云：“改，音己，《说文》己声。《老子》‘獨立而不改，周行而不殆’；《庄子》引古诗‘美成在久，恶成不及改’。”
《老子》26_02_校笺_13_水海
水海按：帛书甲、乙本作“君子”，而不作“聖人”。“君子”所指范围比较广，不仅包括“卿大夫、士”，且也包括“万乘之王”。《老子》原本当作“君子”，帛书本正与《喻老》引合。“冬”，乙本...
