经典汇编数据 第128页
排序
《老子》80_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘至治之極，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業。’六朝残卷无上六字，‘俗’作‘居’，‘業’作‘俗’。磻溪无‘至治之極’一句，无‘民各’二字，‘俗’作‘居’，‘業’作‘俗...
《老子》81_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪‘為人’作‘與人’。赵写无‘有’字。”水海按：赵孟頫作“聖人无積，既以為人，己愈”，漏去“有”字。
《老子》81_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩，帛书乙本如此，今从乙本。其他诸本皆无“故”字。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、遂州本、景福本、楼正本、敦煌本、御注本、李约本、强思齐本、陆希声本、傅...
《老子》81_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“此章实以信信、善善、知知各首尾為韵。又知、積、多韵。知、積，支部；多，歌部。此歌支通韵。”
《老子》67_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此，乙本“事”作“器”，其他文字同此。今从甲本。敦煌壬本前句同此，后句“能”下有“為民”二字，作“故能為民成器長”。潘静观本、陈象古本、李道纯本前句同此，后句作“...
《老子》67_08_校笺_05_顾广圻
顾广圻云：“傅本及今《德经》皆无‘為’字，‘事’皆作‘器’，《经典释文》作‘器’。按：《韩非子》自作‘事’。”
《老子》67_13_校笺_15_水海
水海按：《老子》原本当作“夫慈，以戰則勝，以守則固”。“慈”是三宝之首，老子在这里讲的是行“慈”在用兵方面的社会效果，强调守“慈”，戰則勝，守則固，可见守“慈”的重要意义。《孙子兵...
《老子》68_02_校笺_05_张煦
张煦云：“林‘敵’作‘戰’，‘争’作‘與’。”
《老子》69_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句如此，后句作“吾不進寸而芮尺”，句首有“吾”字，“不”后无“敢”字，“退”则借作“芮”（上古“退”為物部【et】，“芮”為月部【at】，物部和月部皆為入声韵，主要元...
《老子》38_01_校笺_04_杨树达
杨树达云：“据此，《老子》‘上德不德’，当作‘上德不得’。”
《老子》38_08_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：忠信质衰，则务外饰；务外饰，则生诈伪；生诈伪，则亂起焉。是禮实产于忠信之薄，而为亂之首。故曰：‘禮者，忠信之薄，而亂之首’也。”
《老子》38_09_校笺_10_河上公
河上公注云：“‘前識者，道之華’，不知而言知为前識。此人失道之实，得道之華。‘而愚之始’，言前識之人，愚暗之倡始也。”
《老子》39_04_校笺_12_高亨
高亨云：“四十五章曰：‘清静為天下正’，义同。《吕氏春秋·执一篇》：‘执一為天下正。’（高注：‘正，主也。’）《尊师篇》：‘有大势可以為天下正矣。’句法并与《老子》同。”
《老子》39_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“其”作“亓”；帛书乙本作“亓至也”，无“之”字。今从甲本。葛玄序文本“至”作“致”，无“之”字，“致”后有“一也”，谓“其致一也”。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本...
《老子》39_09_校笺_05_张松如
张松如云：“帛书‘竭’，讹作‘渴’。”
《老子》39_13_校笺_10_王卡
王卡云：“‘自稱’，道藏河上公本作‘自謂曰’，敦煌唐写本P二六三九和S三九二六《老子德经河上公章句》并作‘自曰’。”按：P二六三九、S三九二六此句作“是以侯王自曰孤、寡、不轂”。
《老子》41_02_校笺_04_高亨
高亨云：“若，犹或也。留于心谓之存，去于心谓之亡，言中士聞道，有时则留之于心，有时则去之于心也。留于心谓之存者，《礼记·祭义》：‘致爱则存，致慤则著。’郑注：‘存著谓其思念也。’是...
《老子》41_03_校笺_10_严復
严復云：“夫勤而行之者，不独有志也，亦其知之甚真，见之甚明之故。大笑者，见其反也。若存若亡者，知之而未真，见之而未明也。”
《老子》41_07_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘上德若谷’，不德其德，无所怀也。‘大白若辱’，知其白，守其黑，大白然后乃得。”
《老子》41_10_校笺_03_周武彦
周武彦云：“‘大方无隅’，大方：‘谓地也。’在‘浑天说’还没有出现的《老子》时代，人们在‘盖天说’的影响下，提出了‘天圆地方’的宇宙观。从而，人们日常所能见到的方形物体皆有四只边角...
《老子》41_11_校笺_05_李翘
李翘云：“《吕氏春秋·乐成篇》首曰：‘大智不形，大器晚成，大音希聲。’不引《老子》。”
《老子》40_02_校笺_03_杜道坚
杜道坚云：“‘反者道之動，弱者道之用’，上句言体，下句言用，道之体用也，如此反复也，复其见天地之心也。···弱，柔也。柔弱者，生之徒也。道无定用，唯化是用。用则生意发施，萬物安焉。...
《老子》42_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆损掩，今据傅奕本校补。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注本、范应元本等通行本“衰”作“抱”，谓“萬物負陰而抱陽”。《文子·上德篇》、《淮南子·精神训...
《老子》42_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘所惡’，惡，乌路反。”
《老子》42_05_校笺_03_严可均
严可均云：“‘不轂’，御注、王弼作‘不穀’。”
《老子》42_06_校笺_11_水海
水海按：傅奕本作“而王侯以自稱也”，范应元本作“而王侯以自謂也”，敦煌己本作“王侯以自名”。今查怡兰堂与道藏二严本以及河上公本等汉本，皆作“王公”，而不作“王侯”，正与帛书甲、乙本...
《老子》43_01_校笺_08_朱谦之
朱谦之云：“‘天下之至柔，馳騁天下之至堅’，诸河、王本及傅本同此石。范本作‘天下之至柔，馳騁於天下之至堅’；并云‘《淮南子》有於字，与古本合’。按：《淮南子·原道训、道应训》二篇今...
《老子》43_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“至柔，水也；至堅，金也；馳騁，是攻击、贯穿之义也。言水至柔能攻金石之堅，喻无为至柔能破有为之累，故下文云：‘天下柔弱莫過於水，攻堅强者莫之能先也。’”
《老子》43_02_校笺_07_魏稼孙
魏稼孙云：“‘无有入於无聞’，‘聞’疑景龙碑误。‘聞’释‘間’，严误。”
《老子》43_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘希及之’，政和本下有‘矣’字。”
