经典汇编数据 第137页
排序
《老子》27_08_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善人’，古本‘人’下有‘者’，下同。”
《老子》27_11_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本作“知”。帛书本和《韩非子·喻老》引即作“知”。“知（zhì）”，后来写作“智”，智慧、聪明之谊。《集韵》：“智，或作‘知’。”徐灏《说文解字注笺·矢部》：“知，...
《老子》27_12_校笺_05_高亨
高亨云：“按：‘要’，疑当读为幽，幽妙犹言深妙也。要、幽古通用，《诗经·七月》：‘四月秀葽；’《大戴礼记·夏小正》‘葽’作幽，即其左证。”
《老子》28_04_校笺_08_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘知其榮，守其辱’一句在‘知其白，守其黑’之前，同今本语次颠倒。帛书甲本假‘日’為‘榮’，作‘知其日，守其辱’；乙本‘日’字误写成‘白’，作‘知其白，守其辱’...
《老子》28_06_校笺_04_严可均
严可均云：“‘於朴’，御注作‘撲’，王弼作‘樸’，下句亦然。”
《老子》28_10_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“器，形器也。自‘知雄’已下论脩性反德，則復歸於道。此云樸散為器者，明德全合道，即能应用。应用迹粗，涉於形器，故云‘樸散則為器’也。既涉形器，其材用必有精粗，故凡人用之...
《老子》28_今译
知道什么是雄强，却安守于雌柔，犹如处于天下溪水归入的卑低之处。处于天下溪水归入的卑低之处，恒常的自然德性就不会离失。恒常的自然德性不会离失，就能回复到纯朴的婴儿状态。知道什么是荣耀...
《老子》29_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘物或歔’，‘歔’音虚，河上本作‘呴’，许具反。”水海按：顾欢本与强思齐本引河上公注文并作“嘘”，一河上公本当作“嘘”。晋朝的王羲之书写河上公本即作“或嘘或吹”，可知古...
《老子》29_07_校笺_19_陈鼓应
陈鼓应云：“‘或載或隳’：‘載’，安；‘隳’，危。河上公注：‘載，安也；隳，危也。’‘載’，王弼本原作‘挫’字，和上下文义不符，因据河上公本改正。‘夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸...
《老子》29_08_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“此言為人君者，当深藏若虚，容貌若愚。虽有过人之才智，亦必黜之抑之，不以自矜自用。广取群下之才智以為己用，而臻无為而无不為之治。去甚、去奢、去泰，即去健羡、绌聪明之谓也。...
《老子》30_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘取强焉’，纂微、司马、苏、曹、达真、陈并无‘焉’字，叶作‘强取焉’。”
《老子》30_06_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《广雅·释诂一》：‘果，信也；’《论语》：‘行必果；’缪协曰：‘成也。’《淮南子·道应训》：‘令不果往；’注：‘诚也。’《老子》：‘善有果而已；’盖以诚信为果之第一义，...
《老子》70_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“卷子成疏‘我’作‘吾’，范、赵（秉文）并有‘也’字，馆本、卷子成疏无‘也’字。”又云：“陶说是也。上‘知’字读为‘智’。‘有知’即弼所谓‘躁欲’，故不能知也。”
《老子》71_03_校笺_05_刘师培
刘师培云：“《韩非子·喻老》述此义曰：‘越王之霸也，不病宦；武王之王也，不病詈。故曰：聖人之不病也，以其不病，是以无病也。’据此文观之，则‘以其病病，是以不病’，当作‘以其不病，无...
《老子》72_02_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等‘狎’作‘狹’，‘猒’作‘厭’。”
《老子》72_03_校笺_09_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘夫唯弗猒，是以不猒’，前作‘弗猒’，后作‘不猒’，前后用词不同，谊有区分。今本前后用‘不’字，或同用‘无’字，绝非《老子》原本之旧。朱谦之云：‘……。’朱说...
《老子》73_01_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：六朝残卷‘殺’作‘煞’，卷子成疏‘殺’作‘煞’。”
《老子》73_04_校笺_08_方以智
方以智云：“‘繟然’与‘坦然’、‘啴然’互通。焦氏《老子翼》曰：‘繟音闡，王作坦，严作默，不如作繟为长。’知按王辅嗣注作‘坦然’者亦通。盖‘單’与‘亶’古通，犹‘嬗’之于‘禪’，‘...
《老子》75_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民之飢者，以其上食税之多也，是以飢’，古本。食者，充君之庖；税者，输国之赋。食用当俭，赋税当輕。在上者或取之于民大多，是夺民之食，而使之飢也。”
《老子》75_01_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫民，国之本也。若政烦赋重，而民贫乏，则国本斯弊，弊则危矣。是以下民不足，由君上食用赋税太多，是以令其飢之尔。”
《老子》75_音韵_04_本章韵读
本章韵读：飢、飢，脂部。治、治，之部。死、死，脂部。者，鱼部；生，耕部，耕鱼合韵。
《老子》76_02_校笺_15_水海
水海按：有“萬物”二字为宜。作为生命之体来说，“萬物”包括动物、植物。譣经文之义，“萬物”和“草木”非并列关系，为从属关系；且“人”是高级动物，虽属“萬物”，但亦可与“萬物”对言。...
《老子》76_03_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本前两句同此，后句作“柔弱微细生之徒也”，“微细”二字，他本皆无，且按甲本行文来说，讲的是“柔弱”与“堅强”的问题，此两句“堅强”与“柔弱”正相对为文，可知“微细”为...
《老子》77_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：‘抑’，当作‘印’，‘抑’后起字。‘舉’，当作‘與’，‘舉’后起字。”水海按：“抑”，本字作“归”，从反印，于棘切，按也，篆文作，“，俗从手”（见《说文》）。徐灏注...
《老子》77_03_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌庚本、景福本均无‘者’字，下同。景福、敦煌庚、敦煌辛本‘補’均作‘與’。”
《老子》77_09_校笺_08_俞樾
俞樾云：“按：‘賢’下当有‘乎’字。‘其不欲見賢乎’，文义方足。‘乎’者语之馀，古人多不著於文字，而使读者自得之。《尚书·西伯戡黎》‘我生不有命在天’，《史记》則句末亦有‘乎’字，...
《老子》78_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：''以其无以易之'，道藏王本及诸本均脱上'以'字。···'以其'二字为《老子》习用之语。七章'以其不自生，··非以其无私邪'，五十章'以其无死地'，六十五章'以其智多'，···文例均...
《老子》78_04_校笺_10_吴澄
吴澄注云：'水为至柔弱之物，而能攻至堅剛之金石。此柔弱能勝剛强，天下之人莫不知之，而莫有能行柔弱之事者，盖叹之也。'
《老子》78_述评
这一章节老子以水之道为喻，说明'柔弱胜刚强'的道理。最后，又概括出了一个著名的辩证法命题--'正言若反'。 老子以水为喻，说明柔克刚之理，是有其社会根源和认识论根源的。春秋晚期，老子亲身...
《老子》79_01_校笺_06_高延第
高延第云：'人有怨心，从而平之，虽不寻仇构衅，其意终未释也。喻治国者当為之于未有，治之于未乱，及其有事然后图之，不足為善矣。'
