经典汇编数据 第175页
排序
《老子》10_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘生而不有’，谓任民自生，而聖人不私有其民，而為庇护保养也。‘長而不宰’，谓任民自生自長，自作自息，而聖人不去管理或干涉也。‘玄德’，无名之德也。谓聖人能行以上之语，便...
《老子》21_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘芴兮芒兮，中有象兮’，王弼、司马公同古本，别本作‘其中有象’。今從古本。”
《老子》17_05_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“按：邢玄、庆阳、磻溪、室町、高翻俱作‘猶’。‘由’与‘猶’同。《荀子·富国篇》‘由将不足以勉也’，注：‘与猶同。’《楚辞》‘尚由由而进之’，注：‘猶豫也。’《老子》十五...
《老子》76_01_校笺_05_严可均
严可均云：“‘人生之’，众本作‘人之生也’，高翻作‘民之生也’。‘其死’，各本作‘其死也’。”
《老子》01_04_校笺_02_王安石
王安石云：“‘无’，所以名天地之始；‘有’，所以名其终，故曰‘萬物之母’。”陈鼓应云：“按：‘无’、‘有’乃是哲学上的一个常用的词。四十章上有‘天下萬物生于有，有生于无’之说，这里...
《老子》57_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“取天下者，谓得民心也。四十八章‘所谓取天下者当以无事，及其有事，不足以取天下也。’证之以《荀子·王制篇》曰：‘成侯、嗣公，聚敛计数之君也，未及取民也。子产取民者也，未及...
《老子》20_08_校笺_08_张煦
张煦云：“吕‘魄’作‘怕’，葛等作‘泊’。”水海按：葛玄序文本作“怕”。
《老子》01_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“《广弘明集》五、孙盛《老子疑问反讯》引有‘故’字。《辅行记》二之六引‘常无欲觀其妙’。《周易集解》十三韩康伯曰：‘故常无欲以觀妙’，盖本此文，则无‘其’字。按：‘妙’为...
《老子》39_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘其致之一也’，苏、曹、陈本并无下二字（即无‘一也’）。”
《老子》30_08_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“凡物壯极則老，兵强极則敗，故兵之恃强，犹物之用壯，适足以速其衰老。兵恃强則不可全其善勝，兹二事者，是謂不合於道。贤臣明主，知其不合於道，当须早止不为，故云‘不道早已’...
《老子》15_10_校笺_03_严可均
严可均云：“御注作‘曠若谷’，无‘兮其’二字。”
《老子》74_音韵_04_本章韵读
本章韵读：死，脂部；之，之部；上古楚音脂、之部字押韵。死，脂部；之，之部；死，脂部；上古楚音脂、之部字押韵。者，鱼部；敢，谈部；者，鱼部；谈鱼合韵。斵、斵，屋部；手，幽部；屋幽合韵...
《老子》07_今译
天长地久。天地之所以能够既长又久，就在于它不为自己而生存，所以能够长久生存。因此，圣人把自己身心退后，（实行谦让，）反而能领先；把个人置之度外，反而能得到自身的生存。这岂不是由于他...
《老子》77_06_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘孰能有餘以奉天下’，古本作‘孰能損有餘而奉不足於天下者’。”
《老子》02_05_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、赵、葛、长庚并作‘萬物作而不辭’。林、苏作‘萬物作焉而不辭’。”
《老子》16_12_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“惟天为大，唯王则之，其德同天而无不覆，故云‘王乃天’。王德如天，则无为而理，道化乃行，故云‘天乃道’。言守静致虚，歸根復命，其德如此，可以为王。”
《老子》01_06_校笺_08_严灵峰
严灵峰云：“‘恒有欲也，以觀其所噭。’‘嗷’字，《说文》：‘吼也，从口，敫声。’尤不可通，吼声可用耳‘听’，安可以目‘觀’之乎？足证此为误字无疑。”（《马王堆帛书老子试探》）高明驳...
《老子》62_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘坐進此道’，古本作‘進此道也’。”
《老子》55_10_校笺_02_严可均
严可均云：“‘謂之不道’，御注、高翻作‘是謂不道’。”
《老子》25_01_校笺_11_陈黻宸
陈黻宸云：“先天地者何物耶？先天地生者何物耶？虽谓之物，则必后天地而生矣。虽然，天地亦一物也，亦物之成者也。故天地能生物，而天地不能自生，则必有物以生之，故曰：‘有物混成’。河上公...
《老子》38_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损缺“為而”两字；乙本如此。今从乙本。严遵本、道藏傅奕本、范应元本、楼古本“无以”作“无不”，谓“上德无為，而无不為”；《韩非子·解老》与之同，唯“不為”后有“也”...
《老子》13_08_校笺_05_张煦
张煦云：“‘苟’，吕等作‘及’，无‘乎’字。”
《老子》33_06_校笺_08_王弼
王弼注云：“勤能行之，其志必获，故曰‘强行者有志’矣。”
《老子》14_03_校笺_09_老子甲本释文
《老子甲本释文》校注：“通行本作‘視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微’，搏亦作搏。按《说文》：‘捪，抚也，摹也；’‘夷，平也。’盖捪讹為搏、搏，与夷义不相应，遂改夷為微...
《老子》29_07_校笺_15_于省吾
于省吾云：“按‘接’，应读為‘捷’。接、捷乃双声叠韵字。《礼记·内则》：‘接以大牢；’注：‘接读為捷。’《公羊传·僖公三十二年》：‘郑伯接羊；’《左传》、《穀梁传》作‘捷’。《左传...
《老子》66_06_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘猒’，苏灵芝书同。各本作‘厭’。”
《老子》43_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“易州、罗卷、潘无‘吾’字，罗卷、馆本、易州并无‘之’字、‘也’字，磻溪、赵写无‘也’字。···张嗣成无‘知’字，盖误脱。罗卷、臧疏无‘之’字。譣弼注曰：‘故知无為之有益...
《老子》27_04_校笺_19_王弼
王弼注云：“因物自然，不设不施，故不用關楗、绳约，而不可開解也。此五者，皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。”楼宇烈释云：“此‘五者’，即指‘善行无轍迹’、‘善言无瑕讁’、‘善數...
《老子》60_04_校笺_02_成玄英
成玄英云：“诸本作‘亦’字，唯张系（天）师及陆先生本作‘之’字。然‘之’、‘亦’二字相似，故误作‘亦’字，今用‘之’为是。言非此鬼之不傷物，但为聖人以道莅天下，能制伏邪恶，故鬼不复...
《老子》14_07_校笺_09_水海
水海按：“物”，同“忽”，恍惚不分明貌。《淮南子·原道训》“忽兮怳兮，不可為象兮”，高诱注：“忽，怳，无形貌也。”而“昧”，河上公注為“暗冥”，成玄英疏注為“幽微”，其义即幽暗不明...
