经典汇编数据 第197页
排序
《老子》49_09_校笺_04_张煦
张煦云：“吕、苏、葛、赵作‘為天下渾其心’。”
《老子》66_04_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘欲先民，必以身後之’，‘民’一作‘人’；‘必以’一并作‘以其’。”
《老子》41_01_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘勤而行之’。”
《老子》27_02_校笺_06_张煦
张煦云：“葛‘謫’作‘讁’。”
《老子》14_09_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“狀貌象形，妙本希夷，故称‘无狀’、‘无物’。迹能生化，故云‘之狀’、‘之象’。”
《老子》11_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“范及慧林《一切经音义》九三及九五引并作‘挻’。各本及《文选·西征赋》注、《长笛赋》注引同此（指‘埏’）。成疏曰：‘《考工记》云：埏，和也。’则成本亦做‘埏’。《荀子·性...
《老子》60_04_校笺_02_成玄英
成玄英云：“诸本作‘亦’字，唯张系（天）师及陆先生本作‘之’字。然‘之’、‘亦’二字相似，故误作‘亦’字，今用‘之’为是。言非此鬼之不傷物，但为聖人以道莅天下，能制伏邪恶，故鬼不复...
《老子》27_06_校笺_12_奚侗
奚侗云：“《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘人无棄人，物无棄物，是謂襲明。’以文谊求之，今本脱二句。”
《老子》55_05_校笺_15_章炳麟
章炳麟云：“《老子》‘未知牝牡之合而峻作’，《释文》：‘峻，赤子阴也，子垂反。’三州谓赤子阴曰‘峻’。”（《新方言·岭外三州语》）水海按：今陕西省汉中市、关中某些地方，川东、鄂西等...
《老子》50_06_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本作“蓝□□執生者”，“蓋”查马王堆汉墓帛书《老子甲》二五，原字当作“葢”。“葢”，同蓋（盖）。《说文》云：“葢，苫也。从艸、盇声。”邵瑛《群经正字》云：“今经典多作‘...
《老子》22_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘直’，古本、龙兴观碑次解本并作‘正’。”
《老子》03_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、易州无‘是以’、‘之’、‘也’四字。臧疏、宋刊河上无‘之’、‘也’二字。《治要》引无‘也’字。按：治亂字当作‘薙’，《说文》曰：‘薙，除艸也。’今通用‘治’。”
《老子》74_01_校笺_08_易顺鼎
易顺鼎云：“毕氏《考异》傅奕本作‘民常不畏死’，按下云：‘若使民常畏死’，则此亦当有‘常’字矣。《容斋续笔》卷五卷十两引皆有‘常’字。”
《老子》69_02_校笺_06_古棣
古棣云：“先秦兵家确是以‘起兵伐人者谓之客，敌来御捍者谓之主’。《孙子兵法》也是这样用法，如：‘凡為客之道，深入则专，主人不克··’（《九地篇》）但帛书整理小组注之‘第一说’是不通...
《老子》39_02_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“‘寧’字，《绩语堂碑录》因避清帝讳改为‘甯’。今据原碑文改正，下同。”
《老子》49_08_校笺_01_校勘
此三字，帛书甲本（块排本）作“焉”，《甲本释文》作“擒擒焉”，《甲本释文》本校為“歙歙焉”；乙本作“欱欱焉”，《乙本释文》本亦校为“歙歙焉”。“”（xī）则為“愉”的异体，高明即校...
《老子》29_08_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“《韩非子·外储说左下》引作‘故君子去泰、去甚’。‘甚’字河上注谓‘贪淫声色’，是也。《说文》‘甚，尤安樂也，从甘从匹。匹，耦也。’朱骏声曰：‘按甘者饮食，匹者男女，人之...
《老子》27_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“謂（简作谓）”假作“胃”，《甲本释文》已校改；“曳”作“忡”，《甲本释文》校注云：“‘忡’，乙本作‘曳’，通行本作‘襲’，《说文》：‘愧（xiè），习也，从心曳声。...
《老子》06_01_校笺_09_洪颐煊
洪颐煊云：“按：《释文》引河上公本作‘浴’，《周易》称‘君子以惩忿窒欲’，孟喜本作‘浴’。‘谷’、‘浴’皆‘欲’之借字。《孟子·尽心下篇》：‘养心莫善于寡欲’，是以欲神不死。《列仙...
《老子》16_02_校笺_02_范应元
范应元云：“‘作’，动也。‘復’，音服，反也。”
《老子》10_01_校笺_10_魏源
魏源云：“‘抱一’，傅奕‘抱’作‘’，古今字。”
《老子》22_05_校笺_05_水海
水海按：“視（简作视）”，《甲本释文》、《乙本释文》皆校為“示”。“視（简作视）”通“示”（上古二字皆為脂部），显示，表示，引申為标榜。详见上章节校笺。高明校為“是”，不妥。“章”...
《老子》39_06_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“‘无’与‘毋’，‘以’与‘已’，古多通用。各本作‘无以’，帛书甲、乙本作‘毋已’，其义同也。河上公注首句云：‘言天当有阴阳弛张，昼夜更用。不可但欲清明无已时，將恐分裂不...
《老子》64_10_校笺_09_范应元
范应元云：“道本无為，心非有作，一念才起，即是妄源。為恶為善，而事虽不同；逐境逐情而意常不异。妄念既作，莫非危机，故舜曰：‘人心惟危。’是以聖人寂然不动，感而遂通天下之故，常因自然...
《老子》27_01_校笺_18_王安石
王安石注云：“不疾而速，不行而至，故‘无轍迹’。”
《老子》12_05_校笺_07_成玄英
成玄英疏云：“心耽丝竹，耳滞宫、商，不能反听希声，故曰聾也。《庄子》云：‘非唯形声有聾盲夫，智亦有之也。”
《老子》20_03_校笺_10_水海
水海按：易氏、蒋氏之说至确，帛书本即作“美與惡，其相去何若”。今通行本“美”作“善”者，乃形近而讹。 又，顾本成玄英疏云：“顺意为美，逆心为惡。违顺既空，美惡安奇（寄）？且唯、阿出...
《老子》02_音韵_07_水海
水海按：“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。”美【mǐei】、美〔mǐei】為韵，入脂部。此為句中韵。善【zǐan】、善【zǐan】為韵，入元部。又，已【ǐe】、矣【xǐe】為韵，二字皆...
《老子》20_12_校笺_04_王昶
王昶云：“‘我愚人之心也哉’，开元无‘也哉’二字。”
《老子》66_01_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《初学记·江部》引作‘江海所以能為百谷王者，以其无不受之，苟有所逆，众流不至者多矣’。《御览》六○引作‘以其善下也’。”
