经典汇编数据 第211页
排序
《老子》41_03_校笺_08_水海
水海按：张说是。以上就“上士”、“中士”、“下士”识道不同的三种士人进行对比，“识之深者，行之笃；识之浅者，或行或不行；全不识者，惟相與非笑而已。其意以为至道赜奥，本非人人所易喻。...
《老子》34_07_校笺_04_范应元
范应元云：“‘是以聖人以其終不自為大，故能成其大’，严遵、王弼同古本。是以聖人体道无欲，終不自為大也，故以其終不自為大，萬物自然歸之，故能成其大矣。一有纤毫之私欲，則物不歸之，安能...
《老子》35_05_校笺_12_宋常星
宋常星云：“大象之道，非世味可比。出之于口，淡乎其无味。然无味之味，其味虽淡，具先天之造化，明太极之本体，亘古亘今，其味不变。人能知此淡中之味，则大象在吾心，道味在吾口。”
《老子》13_音韵_02_黄瑞云
黄瑞云云：“驚、身（惊，耕部；身，真部）。貴、愛（物部，对应句首字叶韵）。”
《老子》32_06_校笺_09_高亨
高亨云：“‘始制有名’，按：始为道制名，道乃有名。‘名亦既有，夫亦將知之。知之可以不殆。’二‘之’字，王本原作‘止’。河上本作‘之’。今据改。按：‘夫’猶彼也，指侯王言。‘止’作‘...
《老子》51_今译
“道”使万物生长，而“德”使万物蓄养；体质构成万物的形状，而器型完成万物的品类。因此，万物尊重“道”而珍贵“德”。“道”被尊重，“德”被珍贵，并没有谁给它安排爵位，而它是永恒自然而...
《老子》79_02_校笺_03_陆德明
陆德明云：''契'，苦计反。'
《老子》38_03_校笺_05_俞樾
俞樾云：“《韩非子·解老》作‘上德无為而无不為也’。盖古本《老子》如此。今作‘无以為’者，涉下‘上仁’句而误耳。傅奕本正作‘不’。”
《老子》70_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘知我者稀，則我貴矣’，‘稀’，司马、苏、曹、陈、黄、程并作‘希’。苏、曹、陈、叶、程并作‘則我者貴’。”
《老子》42_音韵_02_本章韵读
本章韵读：惡，铎部；穀，屋部；铎屋合韵。物，物部；损，文部；物文通韵。故，鱼部；教，宵部；楚音鱼宵旁转而合韵。故、父，鱼部。
《老子》20_04_校笺_06_乙本释文
帛书《乙本释文》校注云：“‘人’，各本皆无，疑为衍文。”
《老子》47_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪作‘不窥牖，見天道’。张之象‘窥’作‘’。罗卷无‘牖’字。‘知’，《文选·思玄赋》注引作‘見’。成疏曰：‘覩自然之道。’是成亦作‘見’。”
《老子》06_03_校笺_07_水海
水海按：“緜”，同“綿”。《玉篇》云：“綿，与緜同。”《楚辞·招魂》“秦齐縷，郑綿絡些”，王逸注云：“綿，纏也。···一作緜。”洪兴祖补注：“《说文》：‘緜，联微也。’”“緜緜”即...
《老子》14_11_校笺_02_张煦
张煦云：“开元无两‘之’（引者按：帛书甲乙本為‘而’）字。”
《老子》35_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘樂’，音岳。‘餌’，而志反。‘過’，古卧反。”
《老子》65_03_校笺_06_张煦
张煦云：“林、苏无‘故’字。吕‘故’上有‘是’字。各本无‘也’字，下同。”
《老子》45_03_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘屈’，古本作‘诎’。”
《老子》50_05_校笺_07_水海
水海按：查今本《韩非子·解老》，未引此两句，不知范有何据也？罗振玉、蒋锡昌误校景龙本“厚”下有“也”字，张松如又沿其误校。又，帛书甲本后句作“以其生生也”，答言“因为过于看重生道（...
《老子》45_04_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“伦谓‘大巧’句下及‘大辯’句下，应各有‘其用不□’一句，而今亡矣。石田羊一郎移‘大巧若拙’句于上，曰：‘大直’、‘大辯’两句下，仍有脱文。”
《老子》76_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“高本汉二‘處’字并作‘居’。‘堅强處下’，彭、傅、赵同此石。盖即草木为喻，以明根干堅强處下，枝叶柔弱處上也。”水海按：彭耜上句作“故堅强居下”，朱谦之校误。
《老子》55_08_校笺_12_俞樾
俞樾云：“‘知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰强。’按此下本有‘是故用其光，复归其明’二句，后人因已见于五十二章而删去之耳。《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘知和曰常，知常曰明...
《老子》13_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《道藏》陈碧虚本作‘何謂寵辱’，毕沅謂陈本作‘何謂寵辱若驚’，较《道藏》多‘若驚’二字，不知所据何本？或谛视有误欤？俞樾言陈本与毕沅同，盖即据毕氏而云也。”
《老子》50_09_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本当作“椯”（duǒ）【tuan】，端纽、元部。《说文》云：“椯，箠也。从木，耑声。”徐铉谓“兜果切”。《玉篇》云：“椯，丁果切。”《集韵》谓“都果切”。《说文》谓“箠...
《老子》67_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“舍其慈，且勇，即是不慈之勇。不慈之勇，谓之强梁之勇也。”
《老子》80_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘使民至’，纂微、司马、苏、曹、陈并无‘使’字。‘不相與往來’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程并无‘與’字，黄、程上有‘而’字。”
《老子》41_01_校笺_04_严可均
严可均云：“‘勤而行之’，御注无‘之’字。”
《老子》27_04_校笺_21_水海
水海按：从哲学思想上来说，“閉門”，指關閉心智之門。《德篇》“塞其说，閉其門，冬身不堇”（通行本为第五十二章）。老子认为心智是通过感觉器官接受外界刺激而形成的輕躁的欲望，所以老子提...
《老子》09_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：‘驕’、‘憍’皆‘歊’之借字。《说文》：‘歊，气上出貌。’今通用‘驕’。‘遺’，借为‘贻’，《说文》‘诒’下曰：‘一曰遣也；’盖即‘贻’字义。《说文》无‘贻’，‘赠...
《老子》37_05_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十七章‘我好静而民自正’，与此文异谊同。彼作‘自正’，而此作‘自定’者，以‘静’、‘定’為韵耳。强本成疏引经文云：‘不欲以静，天下自正；’则成无‘將’字，‘定’作...
《老子》21_02_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“道藏王本‘惚’作‘忽’。《释文》出‘怳’字，知王本作‘怳’，《头陀寺碑文》注引《老子》作‘怳’，王注亦作‘怳’。《抱朴子·地真篇》引‘老子曰’与河上本同。英伦本与御注同...
