经典汇编数据 第58页
排序
《老子》65_06_校笺_05_马其昶
马其昶云：“‘楷式’，承‘古之善為道者’而言，盖以智治國，不以智治國两者，古皆有知之矣，亦各有楷式可以师法。能知与物反而实大顺者之楷式，乃可謂之玄德。”
《老子》66_03_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：道藏王本有‘聖人’二字，当据补入。强本荣注引经文云：‘是以聖人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身後之。’是荣有‘聖人’二字，二‘必以’并作‘以其’。《文子·道德篇》...
《老子》66_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘是以聖人處之上而民弗重，處其前而民不害也’，按：六朝残卷无‘之’字，‘弗’作‘不’，无‘其’字、‘也’字。卷子成疏无‘聖人’二字。‘不’字赵写作‘弗’，馆本同此。《淮...
《老子》66_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天下樂隼而弗猒也，非以亓无諍與”，前句无“皆”字，“推”假作“隼”（上古“推”【dzuei】為从纽微部，“隼”【siwen】為心纽文部，因微部【ei】和文部【en】，主要元音...
《老子》80_03_校笺_09_刘骥
刘骥云：“淡然自守，不相往来，故雖有舟輿无所乘之；恬然自足，不相纷争，故雖有甲兵无所陳之。”
《老子》80_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘甘其食’，古本上有‘至治之極民各’六字。‘安其俗’，‘俗’一作‘居’。‘樂其業’，‘業’一作‘俗’。”按：焦氏《老子翼》卷六引经文作“安其居，樂其俗”。其书卷八《考异》...
《老子》80_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘相望’、‘相聞’，近也；‘至老死’，久也。近而且久，不相往来者，各足故也。道足，则无事咨询；财足，则不相乞假。‘使民至’，一无‘使’。‘而不相往來’，一无‘而’，‘相’...
《老子》67_04_校笺_05_严可均
严可均云：“‘持而寳之’，御注作‘保而持之’，高翿同。”
《老子》67_04_校笺_13_水海
水海按：各本皆夺“恒”字，今应从帛书本补。又，“保”、“寳”二字上古音同（皆为帮纽幽部）互通，然作“寳”，比“保”义胜，《老子》原本应作“寳”。又，“三寳”之“寳”，指“道”，亦可...
《老子》67_09_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘舍’，音捨。”
《老子》67_09_校笺_12_宋常星
宋常星云：“舍其慈，且勇，即是不慈之勇。不慈之勇，谓之强梁之勇也。”
《老子》69_03_校笺_07_冯达甫
冯达甫云：“‘行无行’，行军无阵容，謂自视无谋略。‘攘无臂’，攘臂无勇士，謂自视无实力。”
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“河上作‘注’，诸本作‘浮’，浮者染滞也，颠倒之徒，迷没世境，纵恣耳目，滞著声色，既而漂浪长流，愆非自积。聖人愍其困苦，故显其病，而六根之中，偏举两者，欲明此二患最深。...
《老子》49_10_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘百姓皆注其耳目’，司马下有‘焉’字，陈（象古）无‘其’字。”
《老子》49_10_校笺_09_陈鼓应
陈鼓应云：“‘百姓皆注其耳目’：百姓都专注他们自己的耳目。指百姓竞相用智，即王弼注：‘各用聪明。’在‘各用聪明’的情况下，自然会产生各种的纷争。释德清注：‘百姓皆注其耳目者，谓注目...
《老子》49_述评
这一章讲的是“圣人”如何处世治天下。 “理想的治者，收敛自己的意欲，不以主观来釐定是非好恶的标准，破除自我中心，去体认百姓的需求，而敞开彼此隔阂的通路。理想的治者，浑厚真朴，以善心...
《老子》50_01_校笺_06_水海
水海按：根据本文“執生”之旨，王弼之说为是。《韩非子》等人的“从生到死”说不合老旨，故不从。
《老子》50_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘兕’，陆徐履切，李音似，（似）牛，青色，一角。”水海按：成玄英云：“‘兕’，毒兽，形如野牛。”邵若愚云：“兕，如牛，色青，重千金，一角如鞭，长三尺。”《说文·舄部》云：...
《老子》50_11_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫何故？以其无死地。’叶上有‘也’字。五注、达真、清源、黄、程下有‘焉’字。”
《老子》52_07_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《牟子·理惑论》引三句‘用其光，復其明，无遗身殃’。又‘復歸其明’，高翻作‘於明’。”
《老子》53_03_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘夷’作‘’，是；潘作‘彝’，借；臧疏误作‘美’。‘而民好徑’，范、寇、赵、罗卷作‘其民好徑’；易州作‘而人好俓’；馆本、磻溪作‘民甚好徑’，宋河上‘徑’作‘俓’...
《老子》53_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□食，貨□□□”，“食”前损掩一“猒”字，“貨（简作货）”后损掩“财有餘”三字；帛书乙本作“猒食，而齎财□□”，“財（简作财）”后损掩“有餘（简作馀）”二字，《...
《老子》53_06_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“‘厭’，敦煌本作‘饜’。‘財’，敦煌本作‘资’。”
《老子》53_06_校笺_12_水海
水海按：帛书乙本作“猒”（yàn）是。《说文》云：“猒，饱也，足也。”《玉篇》云：“猒，於艳、於盐二切，足也，饱也。”段玉裁《说文注》云：“浅人多改‘猒’为‘厭’，‘厭’专行，而‘猒...
《老子》53_述评
这一章，老子站在人民的立场，对为政者的“非道”行为进行了挞伐，对当时社会的阶级矛盾给予了揭露，反映了老子进步的政治思想。 当时朝政（包括各诸侯国）败坏。那些为政者，高台榭、修宫室，...
《老子》54_01_校笺_14_水海
水海按：“善建者不拔”，按《韩非子》的解释，即能建立起取舍的准则，而不被外物（玩好之物）所诱惑的，就叫做不拔。韩非认为清静寡欲就能有取舍准则。魏源之说则本于韩非。古棣认为，《老子》...
《老子》54_03_校笺_07_张煦
张煦云：“苏、葛‘之’下有‘於’字，下同。”
《老子》54_09_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘吾何以知天下之然，以此；’则成玄英作‘吾何以知天下之然，以此`。”
《老子》55_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦本作‘攫鳥猛狩不搏’，遂州本同敦本，唯‘狩’字作‘獸’。”
《老子》55_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘未知牝牡之合而全作’，‘牝’，频忍反；‘牡’，牟后反；‘全’，如字，河上作‘峻’，子和反，本一作‘朘’。《说文》：‘子和反’，又‘子壘反’，云‘赤子阴也，子垂反。’”
