排序
《老子》13_08_校笺_12_范应元
范应元云：“轻身而不修身，则自取危亡也。是以君子安而不忘危，存而不忘亡，故终身无患也。”
《老子》73_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘默’字，傅奕同古本。河上公并开元御注本作‘繟’。王弼、梁王尚、孙登、张嗣作‘坦’。今依古本。”水海按：陆德明引王弼本作“繟”、“坦”二字，可能陆氏所见王弼本两存也。又...
《老子》01_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘常无’绝句。‘觀’，去声，谛视也。‘妙’，微妙也。‘常’，久，自然之道，自古固存，然而无形无声，微妙难穷，故謂之‘常无’，则欲要使人以觀其微妙也。唯人也由此道而生，为...
《老子》06_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘谷神’，犹言虚灵也；‘不死’，犹言无极也；‘玄牝’，言其生物而不见其所以生也，謂虚灵无极。此乃生物之牝，而不见其所以生，故曰‘玄’。‘谷神’二字，傅奕云：‘幽而通也。...
《老子》38_12_校笺_02_范应元
范应元云：“‘故去彼取此’，‘去’上声。”
《老子》36_01_校笺_22_范应元
范应元云：“炉之有鞴，方可治炼。夫鞴之將欲翕也，必固張之。張之不固，则不能翕也。其次可以类推。天下之理，有張必有翕，有强必有弱，有兴必有废，有與必有取，此春生夏长，秋敛冬藏，造化消...
《老子》06_02_校笺_07_范应元
范应元云：“‘門’者，指阴阳也。以其一辟一阖、往来不穷而言也。阴阳者，以道之动静而言也。动而曰阳，动极而静曰阴。动极而静，静极复动，开阖不忒，生育无穷。‘根’者，谓天地本于此也。人...
《老子》66_01_校笺_12_范应元
范应元云：“《尔雅》云‘水注谿曰谷’。江海所以能為众水所归者，以其善下之而居不争之地也，譬天下之归王者以其谦下而不争也。”
《老子》71_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不知知，病矣’，古本。道不可知，人能知乎不知之处者，庶几于道矣。故《庄子》曰：‘知止其所不知，至矣。’然则不知而妄知为病矣。”
《老子》18_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知惠出，有大僞焉’，‘知’，去声。‘知’训知也，‘惠’训儇也。‘知惠’者出，去质尚文，使天下不任其真，是以有大僞也。”
《老子》04_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘道沖，而用之又不盈’，‘沖’，虚也，和也。谓此道虚通而用之又不盈，以其无形也。苏曰：‘夫道沖，然至无耳，然以之适众有，虽天地之大，山川之广，无所不偏，以其无形，故似不...
《老子》69_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故抗兵相加，則哀者勝矣’，古本。”
《老子》28_11_校笺_16_范应元
范应元云：“大制天下者，其道纯而不離，犹樸全而无割也。”
《老子》05_02_校笺_04_范应元
范应元云：“聖人体此道以博爱，其仁亦至矣，而不言仁。其于百姓，亦如天地之于萬物，辅其自然而不言之，使养生送死无憾，不知帝力何有于我哉？”
《老子》45_07_校笺_02_范应元
范应元云：“古本有‘知’、‘以’二字。”
《老子》20_15_校笺_06_范应元
范应元云：“‘我獨若閔閔’，古本與傅奕本作‘閔閔’，莫昆切；有训作‘昏昧不分别’者；河上公及诸家并作‘悶悶’，音同，又省‘若’字，韩文公《古赋》有‘獨閔閔其曷已兮，凭文章以自宣；’...
《老子》64_10_校笺_09_范应元
范应元云：“道本无為，心非有作，一念才起，即是妄源。為恶為善，而事虽不同；逐境逐情而意常不异。妄念既作，莫非危机，故舜曰：‘人心惟危。’是以聖人寂然不动，感而遂通天下之故，常因自然...
《老子》33_03_校笺_08_范应元
范应元云：“勝，克也。守道之士，谦柔自处，未尝欲勝人，而人每不能勝之者，惟其有定力故也。定力者何？能克去己私，而全乎天理，此自强也。”
《老子》24_04_校笺_06_范应元
范应元注云：“有功而自称者，丧其功。”
《老子》23_07_校笺_08_范应元
范应元云：“谓失道者則同於失道之人，故同於道者，有道者亦与之相得。同於德者，有德者亦与之相得。而同於失者，則失道者亦与之相得。此乃同声相应、同气相求也。是知人之言行，当疏通安静，不...
《老子》55_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘毒蟲虺蛇不螫’，傅奕与古本同。‘毒蟲’，蠍蠆之类。‘虺’，蝮蛇也。‘螫’，音释，蟲行毒也。”水海按：可知范所见傅奕本作“毒蟲虺蛇不螫”。
《老子》49_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘聖人之在天下’，严遵、王弼同古本。”水海按：今譣之严遵本和王弼本，皆无“之”字。然王弼注云：“是以聖人之于天下·”王弼本似有“之”字。
《老子》20_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘荒兮其未央哉’，‘央’，《音辩》云：‘中正也。’谓众人之荒於外学，其未知中道之中正哉！此兴叹也，人不知自然之道，则处事接物，牵於人欲，或偏或倚，或过或不及也。”
《老子》05_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘多言數窮，不如守中’，數，音朔。萬物之多，百姓之众，聖人不过推此一道而博爱之，岂区区言仁也？傥多言仁爱，而不能体道，则空有其言，而无实效，故多言则数窮也，不如同天地守...
《老子》27_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘善言者无瑕謫’，古本。‘瑕’，玉病也，又过也。‘謫’音摘，罚也，责也。‘者’字，司马公注同古本。善言事者，中节，故无过责。”
《老子》14_10_校笺_04_范应元
范应元云：“‘是謂芴芒’，古本。《音辩》云：‘芴，音忽。芒，虚往切。於无非无曰芴，於有非有曰芒。’《淮南子》、扬雄、傅奕同古本。《庄子·至乐篇》曰：‘天无為以之清，地无為以之宁，故...
《老子》74_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘代司殺者殺，是代大匠斵’，古本。”
《老子》62_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘何’字、‘得’字绝句。”
《老子》74_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘夫代大匠斵者，希有不傷其手矣’，古本。”
《老子》76_04_校笺_18_范应元
范应元云：“主兵者以慈則勝，若恃强而不义，則不勝也。苏曰：‘兵以义勝者，非强也。强而不义，其败必速。’”
