排序
《老子》15_07_校笺_08_武内义雄
武内义雄云：“敦本‘釋’作‘汋’。”
《老子》68_02_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂、景三本‘與’作‘争’。按：此‘争’字與下‘不争之德’相对，作‘争’是也。”
《老子》68_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂、景三本，句首有‘古之’二字。王弼本亦然。”水海按：诸王本皆无“古之”二字，明和刻《老子王注》，冠以《考异》云：“古本作‘古之善為士者不武也’；”此盖指傅奕古本...
《老子》64_03_校笺_08_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘脆’作‘毳’。”
《老子》55_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦本作‘攫鳥猛狩不搏’，遂州本同敦本，唯‘狩’字作‘獸’。”
《老子》79_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：'敦、遂、景三本句首有'故'字，'徹'敦本作'撤'，遂本作'轍'。'
《老子》04_03_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“‘解其紛’，河上作‘芬’。按：‘芬’当作‘忿’，此句在四章，又见于第五十六章，旧钞河上本，彼章作‘忿’，此章作‘紛’。王本于彼章作‘分’，据其注，则‘分’者‘忿’之讹...
《老子》55_08_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“‘益生曰祥’之‘祥’字，罗振玉所藏敦煌本作‘詳’，按‘祥’为‘牂’之假借，与‘壯’同义，与下‘物壯則老’之‘壯’字相应。”
《老子》76_02_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦本‘生之柔毳’，景（福）本同敦本，但‘毳’作‘脆’。”
《老子》22_01_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“景、遂二本‘直’作‘正’，与《淮南子·道应训》所引合。”水海按：武进庄氏校本《淮南子·道应训》引作“曲則全，枉則正”。
《老子》53_06_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘資貨’，与《韩非子·喻老》合。”
《老子》29_07_校笺_14_武内义雄
武内义雄云：“贾大隐《述义》云：‘王本或作接，或作隳；’（泷川本栏外所引）据此，则王本作‘接’，而不作‘挫’。景龙碑亦作‘接’。虽然‘挫’、‘接’不通，据范应元集解则王本作‘培’，...
《老子》57_03_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘其然’作‘天下之然’。”
《老子》63_05_校笺_02_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本无此二句。”水海按：敦煌庚本，敦煌壬本有此二句，敦煌辛本无此二句。
《老子》77_09_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“敦本‘見’作‘示’。”
《老子》19_04_校笺_09_武内义雄
武内义雄云：“遂本‘此三者言為’，景本‘此三者為’，敦本‘此三言為’。”
《老子》59_01_校笺_08_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘嗇’作‘式’。‘式’为‘嗇’之借字。”
《老子》53_04_校笺_04_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘蕪’作‘苗’。”
《老子》62_02_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、景、遂三本作‘所不保’，‘不’字恐衍。”
《老子》76_音韵_02_武内义雄
武内义雄云：“‘兵强則灭，木强則折’，《列子·黄帝篇》引老聃语。《老子》第七十六章，亦载此语，文不同。滅、折韵。”水海按：《老子》经文不作“兵强則灭，木强則折”，故不存在“滅、折韵...
《老子》63_04_校笺_04_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘細’作‘小’。”
《老子》58_01_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘醇醇’作‘蠢蠢’。”
《老子》14_08_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“按《释文》唯出一‘繩’字，谓‘河上本作繩’，其义不可能解。卢文弨考证谓‘当是作繩繩’。王本既作‘繩繩’，则河上本作‘繩繩’，亦无以异于王本。旧钞河上本‘繩繩’下有‘兮...
《老子》04_04_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦本此句作‘湛然常存’，遂州本‘湛似常存’。”水海按：罗振玉云“敦煌本作‘湛似常存’”，是知武内义雄所说“敦本”指法京藏敦煌残卷，即武内敦甲本。
《老子》81_02_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“‘善者不辯’二句，敦、遂二本在‘知者不博’二句之后。”
《老子》65_02_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘智多’作‘智故’。”水海按：无名氏《道德真经次解》所据龙兴观本作“知故”，与武内义雄所见不同。
《老子》56_04_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“敦、景、遂三本作‘忿’，盖‘紛’为‘忿’之借字。”
《老子》74_01_校笺_05_武内义雄
武内义雄云：“‘民不畏死’，敦、遂二本‘民’下有‘常’字，景福本无。‘惧之’句末敦一本有‘哉’字，诸本无。”
《老子》74_03_校笺_07_武内义雄
武内义雄云：“‘吾得執而殺之’，敦本‘得執而’作‘誠得而’，遂本作‘試得而’，景（龙）本作‘執得而’。”
《老子》16_11_校笺_04_武内义雄
武内义雄云：“‘公乃生’诸王本‘生’作‘王’，今据敦煌无注本及道藏次解本改正。”
