经典汇编数据 第130页
排序
《老子》20_11_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□皆有餘，我獨遺”，前句损掩“衆人”二字，《甲本释文》已校补；乙本前句“有”假为“又”，无后句。《乙本释文》校注云：“此下甲本有‘我獨遗’三字，通行本作‘而我...
《老子》20_17_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□□□□□以悝”，损掩“衆人皆有以，我獨頑”八字，《甲本释文》已校补；乙本前句同此，后句作“我獨門元以鄙”，《乙本释文》校注云：“‘元’字左半残，似尚有偏...
《老子》20_今译
杜绝诈圣伪智假仁假义巧利之学，才能没有忧患。应诺（是）与喝叱（非），这相差多少？美和恶（丑），这又相差多少？人所畏惧的人，也不可以不畏惧人。（这些对立的两极是不断变化的，决定和影响...
《老子》21_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“易州‘德’作‘得’。范、磻溪‘惟’作‘唯’。臧疏、宋河上、馆卷本凡‘惟’字并作‘唯’。《理惑论》引此二句文同（‘孔德之容，惟道是從’）。按：‘孔’借為‘空’，声同东类，...
《老子》21_03_校笺_07_严可均
严可均云：“‘忽恍，中有象；恍忽，中有物。’顾欢与此同。御注作‘忽兮恍，其中有象！恍兮忽，其中有物！’河上作‘忽兮怳兮，其中有像！怳兮忽兮，其中有物！’本或二句互倒。王弼与河上同，...
《老子》21_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘幽兮冥兮，中有精兮’，杨孚同古本。一作‘窈兮冥兮，其中有精’。今從古本。”
《老子》24_06_校笺_06_释德清
释德清云：“‘其在道也，曰：餘食贅行。’‘行’作‘形’。···故曰：其在道也，如食之餘，如形之贅，皆人之所共恶。”水海按：由注文可知，释德清本当作“餘食贅形”。
《老子》24_06_校笺_19_王弼
王弼注云：“其唯於道而论之，若郤至之行，盛馔之餘也。本虽美，更可薉也。本虽有功而自伐之，故更为肬贅者也。”
《老子》22_01_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“曲者，委曲从顺者也。言人能委曲从顺，不與物忤，則可以全身，故云‘曲則全’。枉者，受屈于物。直者，可以正曲也。《春秋》曰：‘正曲為直；’言人虽不與物忤，若物来枉己，己能...
《老子》70_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此，帛书乙本无二“甚”字。今从甲本。严遵本、河上公本、王弼本及诸唐宋人本、诸元明人本皆无二“也”字。
《老子》70_05_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“按：河上、王弼均作‘則我者貴’，高亨读‘則’為‘賊’，谓‘賊我者貴’，与‘知我者希’相对成文。非也。帛书甲、乙本并作‘則我贵矣’，与敦煌本合，此乃原文，今从写正。知希則...
《老子》71_03_校笺_08_钱大昕
钱大昕云：“‘夫唯病病，是以不病；聖人不病，以其病病，是以不病。’石本（景龙碑）但云：‘是以聖人不病，以其病病，是以不病。’此类皆远胜他本。”
《老子》72_02_校笺_08_严可均
严可均云：“‘无狭’，王弼作‘无狎’。”水海按：道藏集注本引王弼注云：“‘无狭其所居，无厭其所生’，言威力不可任也。”可知此作“无狭”。而道藏王弼本、张之象刊王弼本引经文则作“无狎...
《老子》72_05_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“帛书乙本有‘而’字，文义益显，今据补。”
《老子》73_04_校笺_11_奚侗
奚侗云：“‘繟’，《说文》：‘带缓也’，引申有宽缓谊，与下‘恢恢’相应。或作‘默’，或作‘坦’，皆非。”
《老子》75_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘民之飢’，古本下有‘者’，下二句同。‘食税之多也’，一无‘也’，下同。”
《老子》75_01_校笺_12_范应元
范应元云：“在上者或取之于民赋税太多，是夺民之食而使之飢也。然则上之库藏，民之怨府也。库藏之物，民之膏血也。何况酷吏非泛诛求，视天〔下〕之民反不如于猪狗。吏馀珍馔，民之糟糠，怨气冲...
《老子》75_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“《道藏宋张太守汇刻四家注》引王弼注云：‘言民之所以僻，治之所以乱，皆由上不由其下也，民从上也。’下云：‘疑此非老子之所作。’”
《老子》75_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟无以生為贵者，是賢於贵生也’，按：《淮南子·道应训》引此二句，无上‘贵’字，‘也’作‘焉’。彭无‘夫’字。‘惟’字，范、白、张嗣成、二赵、吴同，各本及《淮南子·道...
《老子》76_04_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“俞氏《平议》据《列子》引《老子》作‘兵强則灭，木强則折’，是矣。鼎又按：《文子·道原篇》作‘兵强即灭，木强即折’；《淮南子·原道训》亦作‘兵强則灭，木强則折’；皆与《列...
《老子》76_04_校笺_12_丁仲祐
丁仲祐云：“《集韵》‘共’为‘拱’之省文。《榖梁传·僖公三十三年》‘子之冢木已拱矣’，注：‘拱，合抱也。’又《公羊传》注‘拱可以手对抱’。”
《老子》76_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故堅强居下，柔弱處上’，清源无‘故’字，黄‘居’作‘處’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘强大處下’。”
《老子》76_05_校笺_04_严可均
严可均云：“‘故堅强處下’，各本作‘强大處下’，无‘故’字。”
《老子》76_今译
人生活着，而生命之体是柔软的；人死去了，而尸体却变成挺直僵硬的了。万物草木生长着，而生长之体是柔弱脆嫩的；它们死亡了，而遗体却变成枯萎干硬的了。所以说：“坚强僵硬的东西，是属于死亡...
《老子》77_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘抑’，於力反。”
《老子》78_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：''天下莫柔弱於水'，纂微、司马、苏、曹、陈并作'天下柔弱莫過於水'；叶同上，又作'莫勝於水'；陈同上，以'柔'之'至'。'莫之能先'，纂微、司马、苏、曹、陈、叶'先'并作'勝'。'
《老子》78_03_校笺_10_水海
水海按：《淮南子·道应训》引作'柔之勝剛也，弱之勝强也'，当为《老子》古本，帛书乙本涉前文而误'柔'为'水'（尹振环未订正，仍袭误'柔'为'水'）；严遵本不仅'夫水'二字讹误，语序也颠倒了，当...
《老子》78_04_校笺_08_水海
水海按：'莫弗知'，'弗'作'能'者，则为误也，《淮南子·道应训》引则作'不'，'不'与'弗'义同。此为证。试问以水之道为例，天下谁人不知柔弱可以勝剛强？疑此作'能'者，盖涉七十章'天下莫之能知...
《老子》79_01_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本如此；帛书乙本作'禾大□，□□□□，□□□為善'，第一句'和'，假借作'禾'（上古二字皆为匣纽歌部），'怨'字損掩；第二句'必有餘怨'全損；第三句損'焉可以'三字，《乙本释文》...
《老子》01_07_校笺_10_王安石
王安石云：“两者，‘有’、‘无’之道，而同出于道也。言有无之体用皆出于道。世之学者，常以‘无’为精，‘有’为粗，不知二者皆出于道，故云‘同謂之玄’。此两者同出而異名者，同出乎神；而...
